Nuestra cultura, nuestros libros

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lunes, 27 de septiembre de 2010

Mitos y leyendas, sátiras... en fin, espacio para vuestros deberes sobre lírica y narrativa.

A continuación podéis comentar lo que os he pedido en clase.
Recordad que debéis informar sobre la fuente de consulta.

Vamos a conocer mitos, sátiras y otras manifestaciones de los géneros lírico y narrativo.

Por cierto, os he nombrado un cuento, El peral de la tía Miseria, que quisiera que os leyérais (un cuento que no es sólo para niños, recordad lo que os he dicho, ya lo comentaremos en clase).

81 comentarios:

  1. Según el mito chino, dicen que la creación del mundo no fue como nosotros explicamos. Cuentan que el universo se encontraba en el interior de un huevo, donde dentro se encontraban las fuerzas vitales, el yin (obscura, femenina y fría) y del yang (clara, masculina y caliente) se relacionan una con otra. En el interior del huevo, Pan Gu, que estaba formado por estas dos fuerzas, durmió durante 18.000 años, y que al despertar, se estiró y lo rompió. Los elementos más pesados del interior del huevo se fueron hacia abajo para formar la tierra y los más ligeros flotaron para formar el cielo y entre la tierra y el cielo, estaba Pan Gu. Después de muchísimos años, Pan Gu estaba tan agotado que se murió, se desplomó sobre la tierra y formaron las montañas, sus ojos en el sol y la luna, su carne, la tierra, sus cabellos, los árboles, las plantas, sus lágrimas, ríos y mares. Su aliento, fue el viento, su voz el trueno y el relámpago. Y por último y mas sorprendente, las pulgas de Pan Gu se convirtieron en la humanidad.


    Link de la información:

    http://mitologiachina.idoneos.com/index.php/303149

    Leonard Ruiz

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  2. El mito de Eurícide
    Eurícide estaba paseando con Orfeo y de repiente la mordió una serpiente y murió. Orfeo, tocó y cantó canciones tan tristes que consiguió que todos los dioses lloraran y llegó al inframundo. Ablandó tambien el corazón de Hades y Perséfone, con ello consiguió que dejaran volver a la vida a Eurícide con una condición: que Orfeo no se diera la vuelta para verla hasta que la cubriera la luz del sol. Orfeo no miró hacia atrás en todo el camino hasta que llegó a la superfície y se dió la vuelta, pero Eurícide ahún tenía un pie en la sombra, puesto a eso, se esfumó entre el aire para siempre.


    Sergi Calavera

    Bibliografía:

    http://es.wikipedia.org/wiki/Orfeo

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  3. Argumento del mito de Tristán e Iseo:

    Tristán era un joven caballero del séquito de su tío, el rey Marc de Cornualles. Un día, cuando una glondrina dejó caer un cabello rubio a sus pies, éste declaró que había de casarse con su propietaria. Tristán parte en su busca y llega a Irlanda, donde mata a un dragón que asolaba el país y solicita la mano de Iseo, la hija del rey, la mujer que estaba buscando. Tristan llevará entonces a Iseo con el objeto que la princesa desposara al rey Marc. La madre de Iseo, prepara un filtro mágico que se lo da a la doncella de su hija, Brangain, para que diera de beber de él al rey asegurando así el amor por su hija. Pero la doncella, por error, da a Tristan a beber del filtro que se enamora perdidamente de la princesa.


    Clara Barberà Batalla - 1r BAT C


    Bibliografia:

    http://mitologiacelta.idoneos.com/index.php/Trist%C3%A1n_e_Iseo

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  4. ¿En qué consiste, mi Señora Musa...?

    Sátira

    ¿En qué consiste, mi señora Musa,
    que todos pueden hoy ser escritores?
    ¿Será este siglo el de la ciencia infusa?
    ¿Será que los talentos son mejores?
    ¿O será que el orgullo y la ignorancia 5
    nos dan la presunción y petulancia?

    En los tiempos oscuros de mi abuelo
    eran pocos los hombres que escribían,
    y aquéllos estudiaban con desvelo
    las cosas que tratar se proponían: 10
    hoy escribe cualquiera su folleto
    cuando apenas conoce el alfabeto.

    ¡Cuánto costaba hacerse literato
    en aquella maldita edad de cobre!
    A serlo no llegaba un mentecato 15
    por más tinteros que agotase el pobre;
    pero hoy es literato y erudito,
    el que pasa su vida en un garito.

    ¡Malditos tiempos fueron los pasados!
    ¡Bendito diez mil veces el presente! 20
    Sólo pudo nacer por sus pecados
    en los primeros la cuitada gente
    que estudiando las noches se pasaba, y el libro de la mano no dejaba.

    En nuestros días, que envidiara Numa, 25
    cualquiera perillán, cualquier zoquete,
    en teniendo papel y tinta y pluma,
    una mesa, una silla o taburete,
    escribe sin pensar en lo que escribe,
    y el nombre de escritor toma y recibe. 30

    Pensaron los antiguos como Homero,
    que antes de entrar al gremio de escritores
    debían ser gramáticos primero,
    y estudiaban los tontos, ¡qué de errores!,
    como si fuesen niños de la escuela, 35
    la lengua que heredaron de su abuela.

    ¿Qué importa conocer analogía,
    esa sintaxis, la ortología vana,
    esa prosodia, ni esa ortografía? ¡Invenciones de aquel que tuvo gana 40
    de sujetar a regla los talentos,
    pretendiendo igualar entendimientos!


    [ Entrar en el link para ver el final de la sátira ]



    Resumen:

    Al principio se queja de que hoy en día todo el mundo escribe, aunque no sepa escribir correctamente cuando antes pocos escribían. Pero poco después hace una fuerte crítica contra los que él considera ignorantes, porqué cree que son ellos los que hacen que la literatura haya perdido mucho valor, y también critica a Gutenberg, el creador de la imprenta, porqué dice que por su culpa, mucha gente a perdido su oficio y muchas cosas, compro la escritura, ha perdido su valor original.


    Link de información:

    http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/12259286008974056757402/p0000001.htm


    Leonard Ruiz

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  5. El mito de Eco y Narciso

    Eco se enamora perdidamente de Narciso. En su nacimiento Tiresias predijo que tendría un larga vida si no se contemplaba a sí mismo. Este joven era muy hermoso pero despreciaba el amor de todos. A Eco también la despreció y muy triste se encerró en un lugar solitario, donde dejó de comer y de cuidarse. Pasó el tiempo y poco a poco desapareció y se desintegró en el aire, donde sólo quedó su voz que repetía las últimas palabras de cualquiera. Esta voz es lo que llamamos Eco.

    Los dioses enfadados, hicieron que Narciso se contemplara en un espejo y ese espejo fue el agua del estanque, donde se dejó morir ahogado. Se dice que donde Narciso murió, nació la flor homónima.


    Georgina Canela

    BIBLIOGRAFÍA:

    http://www.solonosotras.com/archivo/14/cult-mitol-220701.htm

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  6. En la mitología griega, cuentan que Zeus había privado del fuego al hombre por la jugarreta que el titán Prometeo le hizo(a demás de otras) al dividir un buey sacrificado y engañarle con los huesos y la carne. Prometeo pero, amaba a los hombres y era bastante astuto, así que les dio el fuego robándolo del Olimpo, junto con algunas habilidades de Atenea i Hefesto. Al enterarse Zeus castigó al hombre enviándole la mujer Pandora, la qual por accidente de su curiosidad destapó la jarra de las desgrácias; I a Prometeo lo encadenó al monte Cáucaso donde cada día un águila le devorava el hígado y le volvía a crecer de noche, eternamente. En el mito de Héracles se ve como el mismo acaba desencadenándolo.

    http://es.wikipedia.org/wiki/Prometeo

    Arnau Parés Calaf, 1ro Bat b

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  7. He encontrado una Sátira de Francisco de Quevedo.

    A UNA NARIZ

    Erase un hombre a una nariz pegado,
    érase una nariz superlativa,
    érase una nariz sayón y escriba,
    érase un peje espada muy barbado.
    Era un reloj de sol mal encarado,
    érase una alquitara pensativa,
    érase un elefante boca arriba,
    era Ovidio Nasón más narizado.
    Erase un espolón de un galera,
    érase una pirámide de Egito;
    las doce tribus de narices era.
    Erase un naricísimo infinito,
    muchísimo nariz, nariz tan fiera,
    que en la cara de Anás fuera delito.

    Como en clase hemos dicho, la sátira se burla de los defectos humanos o de los vicios y en este poema de Francisco de Quevedo, se burla de la nariz de un hombre narizotas.


    Georgina Canela

    BIBLIOGRAFÍA:

    http://www.arturosoria.com/propiedadintelectual/art/quevedo.asp

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  8. El mito de Delfos:
    Edipo era el hijo del rey de Tebas y al nacer, el Oráculo de Delfos auguró a su padre, Layo, que el niño, una vez adulto, lo mataría y desposaría a su mujer. Layo, queriendo evitarlo, ordenó a un súbdito que matara a Edipo al nacer. Apiadado de él, el súbdito lo abandonó en el monte Citerón donde un pastor lo encontró y lo entregó al rey Pólibo de Corinto.
    Al llegar a la adolescencia, por habladurías de sus compañeros, Edipo sospechó que aquellos no eran sus padres y fue al oráculo de Delfos y le dijo que él mataría a su padre y desposaría a su madre. Para evitarlo decidió no volver más a Corinto. Se dirige a Tebas y en una discusión con su verdadero padre, lo mata. Luego se encuentra con la esfinge quien mata a todo aquel que no acierte sus acertijos. Pero Edipo responde bien todos los acertijos y la esfinge se suicida. Así es nombrado rey de Tebas y se casa con su madre, con quien tendrá cuatro hijos. Más adelante Edipo se da cuenta de lo que ha hecho. Su madre aterrorizada se suicida y él se quita los ojos.


    Link con la información:

    http://es.wikipedia.org/wiki/Edipo

    Josep Ramon Marquès

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  9. Hola soy Laia Gironès de 1r BAT C.

    El mito de Apolo y Daphne:

    Apolo era un gran cazador y quisó matar a una serpiente Pitón que se encontraba en el monte Párnaso. La siguió hasta el temlplo de Delfos, allí la mató mediante varios disparos con sus flechas. Delfos era un lugar sagrado y los dioses se ofendieron cuando se enteraron de que Apolo había cometido un asesinato.
    Apolo, orgulloso de haber matado a la serpiente, se burló de Eros. Le decía: Dónde vas tu con esas flechas? No compites conmigo que no me ganarás.
    Entonces Eros irritado le disparó una flecha a Apolo que hizo que se enamorara de Dafne (una nimfa), pero a ella le disparó una flecha para que odiara a Apolo.
    Éste la perseguía por todo el bosque,pero cuando estaba a punto de cogerla, Dafne pidió ayuda a su padre que la convertió en un laurel. Apolo a parir de eso se adornará el cabello y su lira con hojas de laurel, para recordar siempre a su querdida Dafne.

    Bibliografia:
    http://www.guiascostarica.com/mitos/grecia58.htm

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  10. Joan Fàbregas Tell
    1 BAT B

    Mito: GUERRA DE TROYA
    El mito narra la historia de la guerra de troya, la guerra fue iniciada por los griegos, dirigidos por Agamenón, para recupear a Helena, su cuñada que se había escapado con Paris. Durante los nueve primeros años, la guerra no se define por ninguno de los dos bandos, pero al décimo, Troya es derrotada.

    Engañados para que pensaran que los griegos se rendían, los troyanos aceptan un enorme caballo de madera entragado en calidad de ofrenda religiosa. Al cerrarse las puertas de la ciudad, los griegos ocultos en su interior, salen y saquean Troya. Eneas, príncipe Troyano, logra escpar y funda Roma.

    http://mitologiagrecorromana.idoneos.com/index.php/310120

    Sátira: EL GRAN DICTADOR
    (Es una película dirigida en 1940 por Charles Chaplin.)

    Es una parodia del nazismo y los dictadores Hitler y Mussolini.

    Un joven barbero es herido e internado en un hospital cuando luchaba en una guerra por su país. A su salida del hospital, mucho tiempo después del final de la guerra, se encuentra con un país totalmente distinto al que él había conocido. Los judíos, su religión, son discriminados, rechazados y viven en un gueto.

    Unos días después de su salida del hospital, se pelea con las fuerzas de asalto y es salvado por un coronel a quién en la antigua guerra había salvado la vida.

    Mientras, el dictador Hynkel se proponía conquistar el mundo libre y someterlo. Al ordenar al coronel que ataque el gueto judío, éste se niega y es encarcelado.

    Cuando todo el ejército está listo para atacar, otro dictador llega con su ejército con el mismo objetivo que Hynkel. Hynkel lo recibe y le convence de que no ataque.

    Durante todo este tiempo, el coronel se escapa en el gueto judío junto al barbero que también es buscado. Cuando van a ser apresados, logran escapar vestidos de militares. Llegan a la frontera, junto al ejército, que confunde al barbero con el dictador debido a su gran parecido. El dictador verdadero es apresado y encarcelado en un campo de concentración al ser confundido con el barbero.

    El ejército conquista el pequeño país libre, pero el barbero, creído dictador, en un discurso proclama la libertad de todo su imperio y la eliminación de la ideología nazi.

    http://es.wikipedia.org/wiki/El_gran_dictador

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  11. Según las tradiciones judeocristianas se afirma que, entre Dios y el Hombre, existe una serie de seres "intermedios" a mitad de camino entre lo humano y lo divino. Estos seres son, las existencias angélicas que, poseyendo diferentes niveles, su jerarquía estaría determinada por nivel de proximidad a Dios.

    Una leyenda conocida también es:
    Se cuenta entre los Kawéskar, que hace mucho tiempo, un joven salió en busca de una nutria tabú y la mató. Esto lo hizo cuando sus padres estaban ausentes. Ellos habían partido lejos, en la caza de nutrias y aves, para su sustento.

    Cuando el joven mató a la nutria, se desató un gran viento y una fuerte tormenta comenzó a rugir.

    Una gran marejada cubrió la tierra. El joven que había matado la nutria, logró sobrevivir junto a su mujer y para salvar su vida, huyó a la cima de un cerro. Allí aguardó hasta que la gran marea bajó.

    Decidió descender entonces, aprovechando la marea baja, pero se percató que su hermano y sus padres habían muerto ahogados. Más allá, se dio cuenta que todos se habían ahogados y al retirarse el mar, vio animales, orcas y ballenas esparcidos por el bosque.

    Se fueron los dos tristes y comenzaron a construir una choza. Como no tenían con que cubrir la choza, lo hicieron con pasto y allí permanecieron hasta el nuevo día.

    Con el frío, el joven soñó que veía un coipo; y soñó con comida también. Mientras soñaba que comía, se despertó.

    -"¿Por qué estaba soñando con un coipo?-
    Yo mataba al coipo, me lo comía cuando soñaba.
    - ¿Y con qué fuego?"

    Después se quedó dormido nuevamente, se quedó dormido y luego despertó y despertó a su mujer.

    -Oye, mira, ve a traer un palo quebrado, pues estaba soñando y sé que va a entrar un coipo y tú lo vas a matar, para comer.-

    Se quedó dormido y, nuevamente vio en sueños lo mismo.

    Su mujer seguía despierta, cuando, de pronto entró una manada de coipos y ella los iba matando con un garrote uno por uno, con lo que obtuvieron la comida necesaria para sobrevivir.

    Link de la información:

    http://mitosyleyendas.idoneos.com/index.php/Los__mitos_en_las_grandes_religiones
    http://www.bibliotecasvirtuales.com/biblioteca/Narrativa/leyendas/

    Sergi Canela

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  12. Apolo y Daphne

    Apolo quiso competir con Cupido (Eros) en el arte de lanzar flechas. Cupido, molesto por su arrogancia, lanzo una flecha a Apolo para que se enamorara de Daphne y a ésta le lanzó por el contrario. Daphne quería tanto la naturaleza que Cupido la transformo en un arbol de laurel.
    Esto explica por que las hojas de laurel nunca se descomponen.


    Bibliografia:
    http://www.bibliotecasvirtuales.com/biblioteca/mitologia


    Guillem Muñoz

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  13. Hola soy Laia Gironès, de 1r BAT C.

    El mito de Apolo y Dafne:

    Apolo era un gran cazador, un día quiso matar a una serpiente Pitón, que estaba en el monte Párnaso. La persiguió hasta llegar al templo de Delfos (lugar sagrado), allí con sus flechas la mató.
    Los dioses de Delfos se ofendieron al enterarse del asesinato de la serpiente.
    Apolo orgulloso, de haber matado la serpiente, se burló de Eros, diciéndole que era demasiado pequeño para llevar flechas y que nunca lo ganaría.
    Eros irritado disparó una flecha a Apolo, y ésta hizo que se enamorara de Dafne (ninfa), y también disparó a Dafne, pero esta flecha hizo que ella sintiera odio contra Apolo.
    Apolo perseguía a Dafne por el bosque, pero ella gritó a su padre y le pidió ayuda. Su padre la convirtió en laurel.
    Apolo a partir de aquel momento, llevará laurel para adornar su lira y sus cabellos. (en recuerdo de su querida Dafne).


    Bibliografía:
    http://www.guiascostarica.com/mitos/grecia58.htm

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  14. Laia Gironès, de 1r BAT C

    He encontrado un poema satírico de Francisco de Quevedo:

    Francisco de Quevedo:

    Yo vi la segunda parte
    de don Miguel de Venegas
    escrita de dos talegas
    por una y otra parte.
    No tiene cosa con arte;
    y así no queda obligado
    el señor Adelantado,
    por carta tan singular,
    más que a volverle a quitar
    el dinero que le ha dado.

    Esta sátira se burla de una obra, titulada Don Miguel de Venegas, dice que no es un arte, y que no se merece una recompensa con dinero.

    Bibliografia:
    http://www.biblioteca.org.ar/libros/89516.pdf

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  15. Hola soy Edgar Giedra de 1º BAT - B y he encontrado éste mito:

    PEGASO

    El caballo alado, Pegaso, nació cuando Perseo cortó la cabeza de Medusa. Pegaso fue al Olimpo y se puso a las órdenes de Zeus. Éste le encomendó a Pegaso llevar los rayos.
    Poseídon se percató de que el Monte Helicón crecía a una altura desmesurada amenazando llegar al cielo y ordenó a Pegaso que diese una coz para que la vegetación volviera a su tamaño normal. De ésta acción se formó un manantial sagrado.
    Atenea domó al caballo y se lo dio a Perseo para la aliberación de Andrómeda. Pero Belerofonte atrapó a Pegaso y presumió de sus aventuras, hasta tal punto que quiso volar al Olimpo. Pegaso se negó a sus ordenes y dejó caer a Belerofonte, quién fue condenado por los dioses a vagar sin rumbo por la tierra.
    Pegaso sirvió a los dioses del Olimpo y se convirtió en la constelación del cielo boreal que recibió su nombre.

    Bibliografia:
    http://www.bibliotecasvirtuales.com/biblioteca/Mitologia/mitologiaeuropea/mitologiagriegayromana/pegaso.asp

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  16. Hola soy Edgar Giedra de 1º de BAT - B y he encontrado ésta sátira de Francisco de Quevedo y Villegas:

    CONOCE LA DILIGENCIA CON QUE SE ACERCA LA MUERTE, Y PROCURA CONOCER TAMBIÉN LA CONVENIENCIA DE SU VENIDA, Y APROVECHARSE DE ESE CONOCIMIENTO

    Ya formidable y espantoso suena,
    Dentro del corazón el postrer día;
    Y la última hora, negra y fría,
    Se acerca de temor y sombras llena.

    Si agradable descanso, paz serena
    La muerte en traje de dolor envía,
    Señas da su desdén de cortesía:
    Más tiene de caricia que de pena.

    ¿Qué pretende el temor desacordado
    De la que a rescatar piadosa viene
    Espíritu en miserias anudado?

    Llegue rogada, pues mi bien previene;
    Hálleme agradecido, no asustado;
    Mi vida acabe y mi vivir ordene.

    Bibliografia:
    http://www.poesia-inter.net/fq48048.htm

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  17. Marc Miquel
    1 BAT B

    Juani cómo el mito es muy corto te lo dejo todo aquí:

    Hace mucho tiempo en una región llamada Nemea, existió un león muy feroz. Otros animales huían al verle, y todos los habitantes de los alrededores estaban asustados: creían que ese terrible león había bajado de la luna y que era inmortal. Lo cierto era que ante el temor de todos, la fiera hacía cada vez más destrozos.

    También por aquellos lugares vivía Hércules, un gigante notable por su enorme, quien, al enterarse de los estragos realizados por el león, se dirigió al bosque en su búsqueda.
    Después de mucho caminar logró verlo, y ocultándose para no ser descubierto por la bestia, le disparó una flecha. Grande fue su sorpresa al ver que rebotaban en la durísima piel del león, y mas creció su asombro al descubrir que los mismo sucedía con las demás flechas que le disparaban.

    El león, ya furiosos, se lanzo sobre Hércules, pero éste le dio un golpe tan terrible con su famosa maza, que el animal cayo al suelo aturdido, y antes de que pudiera levantarse lo cogió entre sus brazos y comenzó a apretarle el cuello hasta que los ahorco.

    Cuando fue a quitarle al piel, se dio cuenta de que no podía atravesarla con su espada y tuvo que arrancarla con las mismas garras de la fiera y al ver que la piel de aquel león era tan dura se hizo con ella, una vez curtida, una coraza para protegerse en los combates.


    http://www.mexicoleyendas.com/leyendas-griegas/hercules-y-el-leon-mito-griego.html

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  18. Hola soy David Puig Puig de 1ero BAT B y he encontrado una de las muchas sátiras de Francisco de Quevedo y Villegas. Dice así:

    LETRA SATIRICA A DIVERSOS ESTADOS.

    Hay mil doncellas maduras
    que guardan virgos fiambres,
    hasta que a fuerza de hambres
    se les van en cataduras.
    Todas son vírgenes puras,
    por más aguadas que estén.
    A ninguno quieren bien
    si no las calza y las viste.
    Lindo chiste.

    Bibliografía: http://www.trazegnies.arrakis.es/index7b.html

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  19. Marc Miquel
    1 BAT B

    Poema Sátira Hecha Por Mateo Rosas De Oquendo A Las Cosas Que Pasan En Perú, Año De 1598 de Mateo Rosas de Oquendo



    Sepan cuantos esta carta
    de declaraciones graves
    y descargos de consiencia
    vienen, como el otorgante
    Mateo Rosas de Oquendo,
    que otro tiempo fue Juan Sanches,
    vecino de Tucumán
    donde oí un curso de artes
    y aprendí nigromancia
    para alcanzar cosas grandes,
    puesto ya el pie en el estribo
    para salir destas partes
    a tomar casa en el mundo
    dejando los arrabales,
    en lugar de despedida
    determino confesarme
    y descargar este pecho
    antes que vaya a embarcarme,
    porque si en la mar reviento
    al tiempo del marearme,
    para salir de sus ondas
    será pequeña la nave.
    Dejen todos sus ofisios
    y vengan luego a escucharme;
    los casados, sus mujeres,
    las mueres sus ajuares,
    los poets sus consejos,
    los músicos sus compases,
    los indios sus sementeras,
    los libros los colegiales,
    las damas sus ejersisios,
    sus paseos los galanes,
    sus sillenas los comunes
    y sus estrados los graves;
    dejen el gato las negras
    los negros sus atabales,
    los pulperos sus medidas,
    las pulperas sus dedales
    la justicia sus corchetes,
    los corchetes sus maldades
    los alguasiles su ronda
    y la ronda sus disfraces.
    Venga todo el pueblo junto
    no deje de oirme nadie,
    que no habrá, uno entre todos
    a quien no le alcance parte
    y los que su propio honor
    por el interés trocaren,
    dando en sus casas lugar
    para que otros las reparen,
    vengan a oir mis sermones
    y sabrán, si no lo saben
    que el más amigo se ríe
    de su proseder infame.
    Oiganme con atensión,
    ninguno tosa ni parle,
    que en cada rasón que pierden
    pierden un amigo grande.


    http://www.poemasde.net/satira-hecha-por-mateo-rosas-de-oquendo-a-las-cosas-que-pasan-en-peru-ano-de-1598-mateo-rosas-de-oquendo/

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  20. Pegaso, el caballo alado, era hijo de Poseidón y de Medusa. Nació cuando Perseo cortó la cabeza de la medusa.

    Tras crecer, pegaso sirvió a los dioses y luego Atena lo domó. Posteriormente diferentes héroes quisieron atrapar a Pegaso, hasta que Belerofonte lo consiguió. Al fin, el héroe pretendió obligar a Pegaso a llevarlo hasta el Olimpo, pero Pegaso se negó.

    Des de este momento Pegaso sirvió a los dioses del Olimpo, hasta que se transformó en la constelación del cielo boreal que recibió su nombre.

    Bibliografia
    http://www.bibliotecasvirtuales.com/biblioteca/Mitologia/mitologiaeuropea/mitologiagriegayromana/pegaso.asp

    Guillem Valls 1r BAT B

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  21. Pegaso

    Pegaso, el caballo alado, era hijo -según la mitología- de Poseidón y de Medusa. Nació cuando Perseo cortó la cabeza de la medusa.

    Cuando Pegaso comenzó a crecer, dio una coz en el monte Helicón, formando un manantial sagrado. Éste fue consagrado a las Musas que se encargaron de cuidar y alimentar al caballo alado.

    Zéus, en el Olimpo, le pidió que llevara los rayos y relámpagos y que condujera el carro de la Aurora.

    La diosa Atenea lo domó y se lo dio a Perseo para que lo transportara para liberar a Andrómeda.

    Posteriormente muchos héroes quisieron atrapar a Pegaso, lo logró Belerofonte, a quien guió en las aventuras de las Amazonas, y de la Quimera. Pero el héroe se envaneció y su ambición lo llevó a presumir y pretender que volaría hasta los cielos y el Olimpo. Así espoleó al Pegaso y pretendió obligarlo. El caballo alado no quiso cumplir la orden y lo dejó caer. Así Belerofonte -rechazado por los dioses- fue condenado a vagar sin rumbo por la tierra.

    Pegaso se dedicó a servir a los dioses del Olimpo, hasta que se transformó en la constelación del cielo boreal que recibió su nombre.

    Comentario: Este mito cuenta el nacimiento y vida de Pegaso, hijo de La Medusa y Poseidón

    Adrià López Martínez

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  22. Hola soy Clara Gavaldà de 1ºde BAT-B.

    Mito de la serpiente cósmica:

    en este mito se cita la creación de la tierra. Ésta fue creada por un dios angrógino que creó a una serpiente cuyo nombre era Aida-Hwedo.
    El dios, cuando finalizó su tarea se dio cuenta que había creado demasiado de todo y que la tierra probablemente no podría suportar ese peso.
    El creador sugirió a la serpiente que ella se pusiera debajo de la litosfera y suportase el peso; ella se negó porqué hacía demasiado calor, entonces el dios la puso debajo del océano, lugar donde no hace calor.
    Según éste mito los fenómenos geológicos externos son explicados como : la serpiente se mueve y canvia su postura, entonces suceden los terremotos.

    BIBLIOGRAFIA:
    http://mitologiaafricana.idoneos.com/index.php/297905

    CLARA GAVALDÀ T.

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  23. Hola soy Clara Gavaldà de 1º de BAT B y he encontrado ésta sátira de Francisco de Quevedo:



    Porque el azufre sacro no te queme,
    y toque el robre, sin haber pecado,
    ¿será razón, que digas obstinado,
    cuando Jove te sufre, que te teme?

    ¿Que tu boca sacrílega blasfeme,
    porque no eres bidéntal evitado?
    ¿Que en lugar de enmendarte perdonado,
    tu obstinación contra el perdón se extreme?

    ¿Por eso Jove te dará algún día
    la barba tonta, y las dormidas cejas,
    para que las repele tu osadía?

    A Dios ¿con qué le compras las orejas?
    Que parece asquerosa mercancía
    intestinos de toros, y de ovejas.

    página web consultada :

    http://cvc.cervantes.es/obref/quevedo_critica/satiras/rey.htm


    CLARA GAVALDÀ T.

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  24. Pegaso, el caballo alado, era hijo de Poseidón y de Medusa. Nació cuando Perseo cortó la cabeza de la medusa.

    Tras crecer, Pegaso sirvió a los dioses y Atena lo domó. Posteriormente diferentes héroes quisieron atraparlo, hasta que Belerofonte lo consiguió. LLegado un día el héreo pretendió obligar a Pegaso a llevarlo al Olimpo pero él se negó y así Belerofonte fue condenado a vagar sin rumbo por la tierra.

    Pegaso se dedicó a servir a los dioses del Olimpo, hasta que se transformó en la constelación del cielo boreal que recibió su nombre.

    Bibliografia:
    http://www.bibliotecasvirtuales.com/biblioteca/Mitologia/mitologiaeuropea/mitologiagriegayromana/pegaso.asp

    Guillem Valls
    1r BAT B

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  25. He encontrado esta sátira que fue compuesta por Guillermo Prieto,



    Los cangrejos


    Casacas y sotanas


    dominan dondequiera;

    los sabios de montera

    felices nos harán.

    Cangrejos a compás,

    marchemos para atrás,

    ¡zis, zis, zas!

    Marchemos para atrás.


    ¡Maldita federata!

    ¡Qué oprobios nos recuerda!

    Hoy los pueblos en cuerda

    se miran desfilar.

    Cangrejos a compás,

    marchemos para atrás.


    Si indómito el comanche

    nuestra frontera asola,

    la escuadra de Loyola

    en México dirá:

    cangrejos a compás,

    marchemos para atrás.


    Horrible contrabando,

    cual plaga lo denuncio;

    pero entretanto el Nuncio

    repite sin cesar:

    cangrejos a compás

    marchemos para atrás.


    En ocio, el artesano

    se oculta por la leva;

    ya ni al mercado lleva

    el indio su huacal.

    Cangrejos a compás,

    marchemos para atrás.


    Sergi Calavera

    Bibliografía:

    http://espanol.answers.yahoo.com/question/index?qid=20080327194827AAwdU5P

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  26. Hola soy Adrià López Martínez y he encontrado esta sátira.

    Desde que Deucalión, cuando las lluvias torrenciales elevaron las aguas,

    escaló con su nave la cima para consultar el oráculo,

    desde que los peñascos se ablandaron y recibieron poco a poco el calor de la vida

    y Pirra exhibió a los hombres las muchachas desnudas,

    lo que desde entonces ocupa a los hombres, el deseo, el temor, la ira, el placer,

    los goces, los discursos, todo ello se revuelve en este libro.
    ex quo Deucalion nimbis tollentibus aequor
    nauigio montem ascendit sortesque poposcit
    paulatimque anima caluerunt mollia saxa
    et maribus nudas ostendit Pyrrha puellas,
    quidquid agunt homines, uotum, timor, ira, uoluptas,
    gaudia, discursus, nostri farrago libelli est. ´

    Décimo Junio Juvenal

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  27. Hola, soy Guillem Valls de 1r BAT B.

    Este texto puesto a continuación es una sátira de Francisco de Quevedo y Villegas.


    A UN HOMBRE DE GRAN NARIZ

    Érase un hombre a una nariz pegado,
    Érase una nariz superlativa,
    Érase una alquitara medio viva,
    Érase un peje espada mal barbado;

    Era un reloj de sol mal encarado.
    Érase un elefante boca arriba,
    Érase una nariz sayón y escriba,
    Un Ovidio Nasón mal narigado.

    Érase el espolón de una galera,
    Érase una pirámide de Egito,
    Los doce tribus de narices era;

    Érase un naricísimo infinito,
    Frisón archinariz, caratulera,
    Sabañón garrafal morado y frito.

    Bibliografia
    http://www.poesia-inter.net/fq48097.htm

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  28. LOS MESES

    Como resabio de la civilización romana y la cultura latina, nos han quedado los nombres de los meses y de los días.

    Los romanos, y anteriormente los griegos, consideraban a la vida como un milagro realizado por sus dioses y en agradecimiento, ponían sus nombres a las cosas.

    Y como el tiempo era una de las cosas importantes, les dieron nombres derivados de los dioses a los meses y los días.

    Y si les quedaron algunos meses sin nombre, los enumeraron.

    ENERO (Januarius): lleva ese nombre en honor del dios Jano, patrono de los principios y de los fines, de dos caras, conocedor del pasado y del futuro.

    FEBRERO: debe su nombre a la diosa Februa, por las fiestas februales que en ese mes se celebraban.

    MARZO: está dedicado al dios Marte, rey de la guerra y de los guerreros, omnipotente, a quien le pedían lluvia para los campos.

    ABRIL: le dieron el nombre de la diosa Aprilis, diosa de las flores, la que abre o florece, y en este mes era, en Roma, cuando la primavera afloraba en plenitud.

    Mayo: este mes era dedicado a la diosa Maya, hija de Atlas, el gigante que fuera condenado a sostener el cielo, por Júpiter.

    Junio: este mes fue dedicado a la diosa Juno, la esposa de Júpiter. Aunque hay quines opinan que fue dedicado a un patricio romano llamado Junius.

    Julio: antes fue llamado Quintilus, pues correspondía al quinto mes del antiguo calendario romano, pero se lo cambió por éste que lleva actualmente, en honor de Julio César, cuyo natalicio había sido en este mes.

    Agosto: fue nombrado así en homenaje a César Augusto, Primer Emperador romano, quien era sobrino de Julio César (Llamado Octavio antes de ser nombrado emperador).

    Septiembre, octubre, noviembre y diciembre conservaron los nombres que tenían en el antiguo calendario romano, el cual estaba formado por diez meses. Respectivamente significan el séptimo, el octavo, el noveno y el décimo.

    Comentario: Este mito explica como se hicieron los nombres de los meses del año.

    Oriol Hurtado Moncunill

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  29. Hola, soy Oriol Hurtado de 1r BAT B
    Este texto que hay a continuación es una sátira de Lope de Vega.

    Un soneto me manda hacer Violante

    Un soneto me manda hacer Violante,
    que en mi vida me he visto en tanto aprieto;
    catorce versos dicen que es soneto,
    burla burlando van los tres delante.

    Yo pensé que no hallara consonante
    y estoy a la mitad de otro cuarteto,
    mas si me veo en el primer terceto,
    no hay cosa en los cuartetos que me espante.

    Por el primer terceto voy entrando,
    y parece que entré con pie derecho
    pues fin con este verso le voy dando.

    Ya estoy en el segundo y aun sospecho
    que voy los trece versos acabando:
    contad si son catorce y está hecho.

    Bibliografia
    http://www.terra.es/personal2/glez-serna/burlas.htm

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  30. MITO SOBRE LAS SIRENAS

    Las sirenas fueron personajes fantasticas de la mitología por ser mujeres hermosas que seducen a los hombres con sus hermosos cantos y voces.
    Originariamente, en base en la mitología griega, las sirenas eran mujeres con cuerpo de pájaro. Hijas del dios Aquelloo y de la poesía Calíope, se comenta que eran entre tres y ocho.

    Como seres fantasticos de la literatura, la función y representación de las sirenas ha variado junto el paso del tiempo.

    Según la leyenda, eran fieles compañeras de Perséfone, pero cuando ella fue raptada por Hades no la pudieron salvar. Para castigarlas Deméter, su madre las convirtió en hibridas entre un cuerpo humano femenino y una cola de pez.


    Biblliografía:http://sobreleyendas.com/2008/11/26/el-mito-de-las-sirenas/

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  31. MITO Epoca Colonial LA CAPA DEL MENDIGO

    El suceso que nos ocupa acaeció en la villa de Santa María del Pueblito, por los años de 1850 a 1852, época en que estaba de cura propio de aquella parroquia el Pbro. D. Luis Luna y Pérez, en cuyo empleo permaneció muchos años hasta su muerte.

    Entre los muchos pordioseros que llegaban al curato a implorar socorro, había un viejecito que periódicamente venía a recibir su óbolo, pernoctando en la cuadra sobre blando colchón de paja.


    Este jamás quiso decir su origen, ni aún revelar el nombre de su patria; más esto no impedía que el buen cura (como generalidad de los de su clase), le socorriera con largueza.

    Todo su haber se reducía a un tosco bordón, un sombrero de petate formado de tres distintos tejidos, un morral colgado al hombro y una colcha formada de mil y tantos parches y remiendos de distintos paños y colores; y por ende muy pesada.

    Tantas veces había pernoctado ya en aquella casa de vuelta de sus correrías por las aldeas en busca de sustento, que ya era bastante conocido de aquella gente.
    Después de algunos años de estos viajes y vueltas, llegó una noche al curato, y después de internarse a su aposento, pidió al mozo un poco de agua porque se moría de sed.

    El mozo, al ser preguntado por el Sr. Cura sobre si habían llevado su cena al viejecito, dijo que no había tomado alimento, sólo un poco de agua, lo cual llamó la atención de Sr. Cura, quien fue a verlo, encontrándolo abrazado en calentura.
    En vista de esto, dispuso se medicinara y preparara para confesarse, lo cuál hizo el mendigo sin dilación.

    Después de los auxilios necesarios, el viejecito aquel murió, corriendo todos los gastos por cuenta del Sr. Cura.
    Al levantarlo de su lecho un hermano del citado Sr. Cura y un mozo, notaron que la colcha de los mil y tantos remiendos pesaba más, sabiendo el origen del mendigo ni su patria, se le hicieran sus funerales en la misa parroquial del Pueblito, repartiendo los sobrantes a varios sacerdotes para que se aplicasen misas; lo cual fue verificado exactamente.

    Bibliografia:
    http://es.answers.yahoo.com/question/index?qid=20081001185610AAMZWfb

    Pol Martínez Aymerich

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  32. Hola soy Àlex Valeriano, alumno de 1ºBACH B y siguientemente publico una sátira de Quevedo:

    Todo el mundo está trocado,
    sólo reina el recibir,
    ya nos venden el vivir
    y vivimos de prestado;
    el que tuviere un ducado
    se verá grande en un día;
    la balança más vacía
    subirá más fácilmente;
    todo será diferente
    y si algo desto no fuere
    será lo que Dios quisiere.
    Todo el mundo irá al revés,
    el bazar será subir,
    valdrá barato el mentir,
    reinará el interés.


    Bibliografía:http://cvc.cervantes.es/obref/quevedo_critica/satiras/vaillo.htm

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  33. Raer tiernas orejas con verdades
    mordaces, ¡oh Licino!, no es seguro:
    si desengañas, vivirás obscuro,
    y escándalo serás de las ciudades.

    No las hagas, ni enojes las maldades,
    ni mormures la dicha del perjuro;
    que si gobierna y duerme Palinuro,
    su error castigarán las tempestades.

    El que piadoso desengaña amigos
    tiene mayor peligro en su consejo
    que en su venganza el que agravió enemigos.

    Por esto, a la maldad y al malo dejo.
    Vivamos, sin ser cómplices, testigos;
    advierta al mundo nuevo el mundo viejo.

    Bibliografia:
    http://cvc.cervantes.es/obref/quevedo_critica/satiras/sanchez_alonso.htm


    Pol Martínez Aymerich

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  34. ¡Hola! Soy Elisabet Calbet Martínez de 1º Bat C.

    Mito:
    “Cuando Prometeo osó robar el fuego que portaba el dios Sol en su carro, Zeus entró en estado de cólera y ordenó a los distintos dioses crear una mujer capaz de seducir a cualquier hombre. Hefesto la fabricó con arcilla y le proporcionó formas sugerentes, Atenea la vistió elegante y Hermes le concedió la facilidad para seducir y manipular.
    Entonces Zeus la dotó de vida y la envió a casa de Prometeo.
    Allí vivía el benefactor de los mortales junto a su hermano Epimeteo que , a pesar de estar advertido de que Zeus podría utilizar cualquier estrategia para vengarse, aceptó la llegada de Pandora y, enamorándose perdidamente de sus encantos la tomó por esposa.
    Pero Pandora traía algo consigo: una caja que contenía todos los mates capaces de contaminar el mundo de desgracias y también todos los bienes. Uno de los bienes era la Esperanza, consuelo del que sufre, que también permanecía encerrada en aquella caja. Y es que, por aquel entonces, cuentan que la vida humana no conocía enfermedades, locuras, vicios o pobreza, aunque tampoco nobles sentimientos.
    Pandora, víctima de su curiosidad, abrió un aciago día la caja y todos los males se escaparon por el mundo, asaltando su antojo a los desdichazos mortales. Cuentan que los bienes subieron al mismo Olimpo y allí quedaron junto a los dioses. Asustada, la muchacha cerró la caja de golpe quedando dentro la Esperanzo, tan necesaria para superar precisamente los males que acosan al hombre.
    Apresuradamente corrió Pandora hacia los hombres a consolarlos, hablándoles de la Esperanza, a la que siempre podrían acudir pues estaba a bueno recaudo.”

    http://sobreleyendas.com/2008/01/13/el-mito-de-la-caja-de-pandora/. Sobre leyendas, mitos. Mitos Griegos.

    Égloga:

    1. El dulce lamentar de dos pastores,
    Salicio juntamente y Nemoroso,
    he de cantar, sus quejas imitando;
    cuyas ovejas al cantar sabroso
    estaban muy atentas, los amores,
    de pacer olvidadas, escuchando.
    Tú, que ganaste obrando
    un nombre en todo el mundo
    y un grado sin segundo,
    agora estés atento sólo y dado
    al ínclito gobierno del estado
    albano, agora vuelto a la otra parte,
    resplandeciente, armado,
    representando en tierra el fiero Marte;
    2.
    agora, de cuidados enojosos
    y de negocios libre, por ventura
    andes a caza, el monte fatigando
    en ardiente ginete que apresura
    el curso tras los ciervos temerosos,
    que en vano su morir van dilatando:
    espera, que en tornando
    a ser restitüido
    al ocio ya perdido,
    luego verás ejercitar mi pluma
    por la infinita, innumerable suma
    de tus virtudes y famosas obras,
    antes que me consuma,
    faltando a ti, que a todo el mundo sobras.

    http://www.garcilaso.org/obras/egloga1.htm. Garcilaso de la vega. Égloga I.

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  35. Égloga de Juan Arolas:

    (...) Dulcísima porción del pecho mío,
    Erífile divina y amorosa,
    agosta el sol las flores, y aun no veo
    flotar allá en la cumbre deliciosa
    donde nace el sonoro y claro río
    tu leve vestidura cual deseo.
    ¡Ay! Ninfa, según creo
    te empeña en su carrera
    la cierva más ligera
    que habita de estos sitios la frescura,
    ven aquí a disfrutar del aura pura,
    que dañará tus pies tanta fatiga;
    la tarde se apresura,
    no tardes en venir, mi dulce amiga.

    ¡Cuánto te causa de placer y olvido
    perseguir a los gamos inocentes
    y al ciervo herir con flecha penetrante!
    Apenas brilla el sol en el egido
    las dulces ansias de alejarte sientes
    por el espeso bosque y selva errante:
    respira un sólo instante, recuerda que eres mía
    y que tu compañía vida me puede dar;
    tu ausencia, muerte;
    pues es todo mi bien amarte y verte
    viviendo en soledad libre de intriga
    sin miedo de perderte,
    muéstrame tu semblante, tierna amiga.

    ¿Te acuerdas de aquel día en que prendimos
    en la red un incauto pajarillo,
    y que en torno volanso sin reposo
    del mirto al sauce y desde allí al tomillo
    su tierna compañera luego vimos
    piar con un gemido lastimoso?
    ¿Que al prisionero hermoso
    la libertad le diste
    y al paso me dijiste:
    «Para los que amor une no hay tormento
    más agudo que el duro apartamiento
    que al corazón más tierno más castiga»?
    Recuerda aquél momento,
    recuerda tus palabras, bella amiga.

    Busca la limpia fuente al arroyuelo
    entre menudas guijas murmurando,
    los arroyos al río caudaloso,
    y éste al profundo mar va caminando:
    si miras, Ninfa mía, al claro cielo
    de la serena noche en el reposo,
    verás cuán luminoso
    se muestra aquel lucero
    eterno compañero
    de la cándida luna refulgente:
    amor a unión inclina cuanto siente
    desde el ave de Jove hasta la hormiga;
    mi pecho no consiente
    por esta ley tu ausencia, bella amiga...


    1r BAT C- Clara Barberà Batalla

    BIBLIOGRAFIA:

    http://es.wikisource.org/wiki/%C3%89gloga_(Arolas)

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  36. Cupido y Psyque:

    La historia de Cupido y Psyque pertenece a la tradición romana.

    Venus (Afrodita) diosa del amor, irritada por la belleza de Psyque, de dijo a Cupido o (Eros), que la enamorara del peor de los hombres. Inesperadamente el propio Cupido se enamoró y se casó con ella.

    Psyque se sentía sola porque su marido sólo la visitaba por las noches, y además le había dicho que nunca le debería de mirar o su futuro hijo no sería inmortal. Para combatir u soledad, venían sus hermanas, las cuales, celosas de su casa, la convencieron de que el marido al que no podía mirar, debía ser un monstruo.

    Muy asustada, Pysque tomó una lámpara y miró a su esposo mientras éste dormía. Entonces, Cupido despertó y se marchó. Psyque, llena de remordimientos, lo buscó por todas partes, llegando finalmente al palacio de Venus, donde le impusieron trabajos imposibles de realizar. Durante el último, cayó en un sueño mortal, pero Cupido logró revivirla... y la llevó al Olimpo, donde Júpiter, la hizo inmortal.

    1º BAT - B. Àngels Baldrich Cos

    BIBLIOGRAFIA

    http://mitologiagrecorromana.idoneos.com/index.php/297673

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  38. "Sátira filosófica" by Sor Juana Inés de la Cruz
    annotated by Marina Bettaglio

    Arguye de inconsecuentes el gusto y la censura de los hombres que en las mujeres acusan lo que causan

    Hombres necios que acusáis
    a la mujer sin razón,
    sin ver que sois la ocasión
    de lo mismo que culpáis:
    si con ansia sin igual
    solicitáis su desdén,
    ¿por qué queréis que obren bien
    si las incitáis al mal?
    Combatís su resistencia
    y luego, con gravedad,
    decís que fue liviandad
    lo que hizo la diligencia.
    Parecer quiere el denuedo
    de vuestro parecer loco,
    al niño que pone el coco
    y luego le tiene miedo.
    Queréis con presunción necia,
    hallar a la que buscáis,
    para pretendida, Thais,
    en la posesión Lucrecia.
    ¿Qué humor puede ser más raro
    que el que, falto de consejo,
    él mismo empaña el espejo
    y siente que no esté claro?
    Con el favor y el desdén
    tenéis condición igual,
    quejándoos, si os tratan mal,
    burlándoos, si os quieren bien.
    Opinión, ninguna gana;
    pues la que más se recata,
    si no os admite, es ingrata,
    si os admite, es liviana.
    Siempre tan necios andáis
    que, con desigual nivel,
    a una culpáis por cruel
    y a otra por facil culpáis.
    ¿Pues cómo ha de estar templada
    la que vuestro amor pretende,
    si la que es ingrata, ofende,
    y la que es facil, enfada?
    Mas, entre el enfado y pena
    que vuestro gusto refiere,
    bien haya la que no os quiere
    y quejáos en hora buena.
    ¿Cuál mayor culpa ha tenido
    en una pasión errada:
    la que cae de rogada
    o el que ruega de caído?
    ¿O cuál es más de culpar,
    aunque cualquiera mal haga:
    la que peca por la paga
    o el que paga por pecar?
    Pues ¿para qué os espantáis
    de la culpa que tenéis?
    Queredlas cual la hacéis
    o hacedlas cual las buscáis.
    Dejad de solicitar,
    y después, con más razón,
    acusaréis la afición
    de la que os fuere a rogar.
    Bien con muchas armas fundo
    que lidia vuestra arrogancia,
    pues en promesa e instancia
    juntáis diablo, carne y mundo.

    1º BAT - B Àngels Baldrich Cos.

    BIBLIOGRAFIA:

    http://litgloss.buffalo.edu/cruz/text.shtml

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  39. El mito que he encontrado es el de Cupido y Psyque.

    Dice que Venus, irritada por la belleza de Psyque, dijo a Cupido que la enamorara del peor de los hombres, pero resultó que cupido se enamoró y se casó con ella.

    Cupido solo visitaba a Psyique por las noches, y además le había dicho que nunca le debería de mirar o su futuro hijo no sería inmortal. Como se sentía muy sola la visitaban sus hermanas, que le dijeron que su marido, al que no podía mirar, debía ser un monstruo.

    Así pues Pysque tomó una lámpara y miró a su esposo mientras éste dormía. Entonces, Cupido despertó y se marchó. Ella lo busco por todas partes hasta llegar al palacio de Venus, donde le impusieron trabajos imposibles de realizar. Al realizar el último cayó en un sueño mortal, pero Cupido la revivió, después la llevó al Olimpo, donde Júpiter, la hizo inmortal

    He encontrado esta sátira de Francisco de Quevedo:

    CONOCE LA DILIGENCIA CON QUE SE ACERCA LA MUERTE, Y PROCURA CONOCER TAMBIÉN LA CONVENIENCIA DE SU VENIDA, Y APROVECHARSE DE ESE CONOCIMIENTO

    Ya formidable y espantoso suena,
    Dentro del corazón el postrer día;
    Y la última hora, negra y fría,
    Se acerca de temor y sombras llena.

    Si agradable descanso, paz serena
    La muerte en traje de dolor envía,
    Señas da su desdén de cortesía:
    Más tiene de caricia que de pena.

    ¿Qué pretende el temor desacordado
    De la que a rescatar piadosa viene
    Espíritu en miserias anudado?

    Llegue rogada, pues mi bien previene;
    Hálleme agradecido, no asustado;
    Mi vida acabe y mi vivir ordene.

    Bibliografia:
    http://mitologiagrecorromana.idoneos.com/index.php/297673
    http://www.poesia-inter.net/fq48048.htm

    Marc Farré Rubio

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  40. Hola! Soy Sergi Sacristán Ferré


    Venus (Afrodita) diosa del amor, irritada por la belleza de Psyque, de dijo a Cupido o (Eros), que la enamorara del peor de los hombres. Inesperadamente el propio Cupido se enamoró y se casó con ella.
    Psyque se sentía sola porque su marido sólo la visitaba por las noches, y además le había dicho que nunca le debería de mirar o su futuro hijo no sería inmortal. Para combatir u soledad, venían sus hermanas, las cuales, celosas de su casa, la convencieron de que el marido al que no podía mirar, debía ser un monstruo.
    Muy asustada, Pysque tomó una lámpara y miró a su esposo mientras éste dormía. Entonces, Cupido despertó y se marchó. Psyque, llena de remordimientos, lo buscó por todas partes, llegando finalmente al palacio deVenus, donde le impusieron trabajos imposibles de realizar. Durante el último, cayó en un sueño mortal, pero Cupido logró revivirla. La llevó al Olimpo, donde Júpiter, la hizo inmortal.

    http://mitologiagrecorromana.idoneos.com/index.php/297673

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  41. Sátira (parte 1):
    En qué consiste, mi Señora Musa...?

    ¿En qué consiste, mi señora Musa, que todos pueden hoy ser escritores?
    ¿Será este siglo el de la ciencia infusa? ¿Será que los talentos son mejores?
    ¿O será que el orgullo y la ignorancia
    nos dan la presunción y petulancia?
    En los tiempos oscuros de mi abuelo
    eran pocos los hombres que escribían,
    y aquéllos estudiaban con desvelo
    las cosas que tratar se proponían:
    hoy escribe cualquiera su folleto cuando apenas conoce el alfabeto.

    ¡Cuánto costaba hacerse literato en aquella maldita edad de cobre! A serlo no llegaba un mentecato
    por más tinteros que agotase el pobre; pero hoy es literato y erudito,
    el que pasa su vida en un garito.
    ¡Malditos tiempos fueron los pasados!
    ¡Bendito diez mil veces el presente!
    Sólo pudo nacer por sus pecados
    en los primeros la cuitada gente que estudiando las noches se pasaba,
    y el libro de la mano no dejaba.
    En nuestros días, que envidiara Numa,
    cualquiera perillán, cualquier zoquete, en teniendo papel y tinta y pluma, una mesa, una silla o taburete,
    escribe sin pensar en lo que escribe, y el nombre de escritor toma y recibe.

    Pensaron los antiguos como Homero, que antes de entrar al gremio de escritores
    debían ser gramáticos primero,
    y estudiaban los tontos, ¡qué de errores!,
    como si fuesen niños de la escuela,
    la lengua que heredaron de su abuela.
    ¿Qué importa conocer analogía, esa sintaxis, la ortología vana, esa prosodia, ni esa ortografía? ¡Invenciones de aquel que tuvo gana
    de sujetar a regla los talentos, pretendiendo igualar entendimientos!

    Mira a Juan, a Martín, a Bernardillo, a Manuel y José, Pedro y Mariano, que hicieron de su lengua un baturrillo, y hablaron jerigonza en castellano,
    sin haber dedicado una sola hora
    a estudiar la gramática española.

    Estos y otros que todos conocemos,
    escriben y publican sus papeles,
    que corren por las calles todos vemos
    en cubiertas de dulces y pasteles,
    o yacen en los sucios bodegones
    sirviendo de escondrijo a los ratones.

    Escritores han sido los citados
    que nos dieron políticos consejos
    de sus vanas cabezas escapados,
    como huyen de sus cuevas los conejos
    sin temer al lebrel que les atrape,
    por más que se les grite: «¡Zape!, ¡zape!»

    ¡Todos estos Tostados fritos fueran!
    De su siglo encomiando la excelencia
    las grandes luces sin cesar ponderan;
    pero en Dios, en verdad, y en mi conciencia,
    que si son nuestros días tan brillantes,
    brillan en ellos grandes ignorantes.

    De Juan de Gutenberg cantan la gloria
    por haber inventado nuestra imprenta,
    el trasto que conserva la memoria
    de nuestra merecida y dura afrenta.
    Sin estos trastos en edad tan culta
    mucha ignorancia quedaría oculta.

    La imprenta ha sido tentación impía
    de muchos ignorantes infelices;
    que de autores tuvieron la manía
    sin saber donde tienen las narices
    y nos sacaron a lucir su pata
    porque era el imprimir cosa barata.
    Eva Ferrerons Ribosa. 1º BAT C.

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  42. Sàtira (Parte 2):

    ¡Cuánto mejor el Gutenberg hiciera
    en haber inventado un armatoste
    de que el tonto hacer uso no pudiera,
    o que fuera el usarlo de gran coste!
    Así a lo menos, pagarían caro
    los necios escritores su descaro.

    Pero el maldito Gutenberg aunado
    con sus dos hugonotes compañeros,
    todo el mundo nos trae trastornado;
    por ellos ya no hay sastres, zapateros,
    ni gañanes, siquier, ni zurradores,
    pues que todos se hicieron escritores.
    ¿Qué ventajas nos trajo aquel invento?
    Las artes han perdido muchas manos,
    las costumbres sufrieron detrimento,
    ni artistas ya se encuentran, ni artesanos:
    están sin oficiales los oficios,
    y entregados los hombres a los vicios.

    Pues tantos males nos trajiste, imprenta,
    al demonio te doy de buena gana,
    y al ente sin razón que te fomenta.
    Acábase contigo la jarana
    que a los hombres nos trae tan revueltos
    desde que andan por ti los diablos sueltos.

    Lluvia de rayos sobre el suelo venga,
    que los tipos destruya y fundidores,
    y cuanto al arte de imprimir convenga;
    así tendrán los campos labradores,
    volverá el zapatero a su zapato,
    el sastre a su tijera, el pillo al hato.



    Esta sátira se pregunta si el siglo en que se encuentra será un siglo lleno de literatura y cultura.
    Porqué de repente la mayoría de la población sabe escribir y la población está dejando sus oficios para dedicarse a la escritura, pero esto no puede ser porque la población debe tener gente dedicada a todo y no sólo a la escritura. Pero también dice que es maravilloso que todo el mundo sepa el arte de las letras.

    Bibliografía: http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/12259286008974056757402/p0000001.htm

    Eva Ferrerons Ribosa 1º BAT C.

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  43. Pegaso, el caballo alado, era hijo -según la mitología- de Poseidón y de Medusa. Nació cuando Perseo cortó la cabeza de la medusa.

    Cuando Pegaso comenzó a crecer, dio una coz en el monte Helicón, formando un manantial sagrado. Éste fue consagrado a las Musas que se encargaron de cuidar y alimentar al caballo alado.

    Zéus, en el Olimpo, le pidió que llevara los rayos y relámpagos y que condujera el carro de la Aurora.

    La diosa Atenea lo domó y se lo dio a Perseo para que lo transportara para liberar a Andrómeda.

    Posteriormente muchos héroes quisieron atrapar a Pegaso, lo logró Belerofonte, a quien guió en las aventuras de las Amazonas, y de la Quimera. Pero el héroe se envaneció y su ambición lo llevó a presumir y pretender que volaría hasta los cielos y el Olimpo. Así espoleó al Pegaso y pretendió obligarlo. El caballo alado no quiso cumplir la orden y lo dejó caer. Así Belerofonte -rechazado por los dioses- fue condenado a vagar sin rumbo por la tierra.

    Pegaso se dedicó a servir a los dioses del Olimpo, hasta que se transformó en la constelación del cielo boreal que recibió su nombre.


    1ºBAT C- Yasmina Martínez Conde
    BIBLIOGRAFIA: http://www.bibliotecasvirtuales.com/biblioteca/Mitologia/mitologiaeuropea/mitologiagriegayromana/pegaso.asp

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  44. Mito:
    HOMBRE DE LA BOLSA

    Llamado así en Argentina y Uruguay, también se lo conoce como Hombre del Saco (España y México), Viejo del Costal (México) y Sacoman (en spanglish, zonas fronterizas de México)

    Personaje de unos 50 años, de estatura normal y con ropas gastadas de color oscuro, encorvado y con una bolsa de arpillera a la espalda. Se lo utiliza para infundir miedo en los niños.
    Es utilizado por los padres como amenaza si no se duermen, se niegan a comer, desobedecen las órdenes de los mayores, exploran lugares marcados como prohibidos, se entregan a vicios solitarios o andan fuera de casa a deshora (especialmente después de medianoche). Las acciones más temidas por parte del Cuco son dos: devorar al niño travieso (te comerá...) o llevárselo a un lugar muy lejano, del que no se da retorno (te llevará).

    Bibliografia:
    http://www.diccionariodemitos.com.ar/mitos/hombre_de_la_bolsa.htm

    Eva Ferrerons Ribosa - 1º BAT C.

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  45. Hola soy Pol Montserrat Rovira de 1r BAT C.

    El mito de la caja de Pandora:

    Este mito se inicia cuando Prometeo se atrevió a robar el fuego que portaba el dios Sol en su carro. Zeus furioso ordenó a diferentes dioses crear una mujer que pudiera seducir a cualquier hombre. Hefesto la creó con arcilla y le brindó formas sugerentes. Atenea la vistió elegante y Hermes le dio el don de seducir para que finalmente Zeus le dé vida y la mande a la casa de Prometeo.

    Allí vivía junto a su hermano Epimeteo que a pesar de haber sido advertido de la venganza de Zeus aceptó la llegada de Pandora y se enamoró hasta tomarla por esposa. Pero Pandora traía con ella una caja con todos los males que puedan contaminar al mundo de desgracias. Uno de esos elementos era la esperanza, consuelo de quien sufre. Pandora presa de la curiosidad abrió la caja y así dejó escapar sin quererlo todos los males. Los bienes subieron hasta el Olimpo y junto a los dioses. La muchacha presa del pánico cerró la caja y quedó dentro la Esperanza, que era necesaria para superar todos los males.

    Pandora corrió hacia los hombres para intentar consolarlos, hablándoles de la esperanza, explicándoles que siempre podrían acudir a ella ya que estaba bien guardada.

    Bibliografía:
    http://www.lointeresante.com/el-mito-de-la-caja-de-pandora

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  46. Hola soy Pol Montserrat Rovira de 1r BAT C.

    Égloga II de Garcilaso de la Vega.

    ALBANIO

    En medio del invierno está templada
    el agua dulce desta clara fuente,
    y en el verano más que nieve helada.
    ¡Oh claras ondas, cómo veo presente,
    en viéndoos, la memoria d’aquel día
    de que el alma temblar y arder se siente!
    En vuestra claridad vi mi alegría
    escurecerse toda y enturbiarse;
    cuando os cobré, perdí mi compañía.
    ¿A quién pudiera igual tormento darse,
    que con lo que descansa otro afligido
    venga mi corazón a atormentarse?
    El dulce murmurar deste rüido,
    el mover de los árboles al viento,
    el suave olor del prado florecido
    podrian tornar d’enfermo y descontento
    cualquier pastor del mundo alegre y sano;
    yo solo en tanto bien morir me siento.
    ¡Oh hermosura sobre’l ser humano,
    oh claros ojos, oh cabellos d’oro,
    oh cuello de marfil, oh blanca mano!,
    ¿cómo puede ora ser qu’en triste lloro
    se convertiese tan alegre vida
    y en tal pobreza todo mi tesoro?
    Quiero mudar lugar y a la partida
    quizá me dejará parte del daño
    que tiene el alma casi consumida.
    ¡Cuán vano imaginar, cuán claro engaño
    es darme yo a entender que con partirme,
    de mí s’ha de partir un mal tamaño!
    ¡Ay miembros fatigados, y cuán firme
    es el dolor que os cansa y enflaquece!
    ¡Oh, si pudiese un rato aquí adormirme!
    Al que, velando, el bien nunca s’ofrece,
    quizá qu’el sueño le dará, dormiendo,
    algún placer que presto desparece;
    en tus manos ¡oh sueño! m’encomiendo. (…)

    Bibliografía:
    http://www.garcilaso.org/obras/egloga2.htm

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  47. Sátira:
    A UN HOMBRE DE GRAN NARIZ

    Érase un hombre a una nariz pegado,
    Érase una nariz superlativa,
    Érase una alquitara medio viva,
    Érase un peje espada mal barbado;

    Era un reloj de sol mal encarado.
    Érase un elefante boca arriba,
    Érase una nariz sayón y escriba,
    Un Ovidio Nasón mal narigado.

    Érase el espolón de una galera,
    Érase una pirámide de Egito,
    Los doce tribus de narices era;

    Érase un naricísimo infinito,
    Frisón archinariz, caratulera,
    Sabañón garrafal morado y frito.

    http://www.poesia-inter.net/fq48097.htm

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  48. Sátira de Francisco de Quevedo.

    A UNA NARIZ

    Erase un hombre a una nariz pegado,
    érase una nariz superlativa,
    érase una nariz sayón y escriba,
    érase un peje espada muy barbado.
    Era un reloj de sol mal encarado,
    érase una alquitara pensativa,
    érase un elefante boca arriba,
    era Ovidio Nasón más narizado.
    Erase un espolón de un galera,
    érase una pirámide de Egito;
    las doce tribus de narices era.
    Erase un naricísimo infinito,
    muchísimo nariz, nariz tan fiera,
    que en la cara de Anás fuera delito.

    Como en clase hemos dicho, la sátira se burla de los defectos humanos o de los vicios y en este poema de Francisco de Quevedo, se burla de la nariz de un hombre narizotas.


    Yasmina Martínez Conde

    BIBLIOGRAFÍA:

    http://www.arturosoria.com/propiedadintelectual/art/quevedo.asp

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  49. Bien, para ser la primera colaboración no está mal. Todos estáis aprobados, cabría cumplir:
    1º con el resumen (no vale copia y pega)aunque no se cumplen los requisitos que dije, son válidos.
    2º solamente algunos de vosotros/as realizáis un comentario que hace referencia a los contenidos de clase.
    3º Tened cuidado con la ortografía.

    FALTAN ALGUNOS/AS ALUMNOS/AS. Tomo nota de todas vuestras colaboraciones. Gracias por vuestras entregas tan rápidas (favorecen el clima de trabajo-estudio).

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  50. El amor de Pigmalión

    Este varón sapiente, cansado y horrorizado a la vez del descoco de las propéticas, tomó resolución de no contraer matrimonio. Pero habiendo esculpido una estatua de mujer hermosísima, se empezó a enamorar de ella. Pasábase largas horas contemplándola... ¡Aquel rostro dulce!... ¡Aquellas maneras delicadísimas!... ¡Aquel cuerpo casto y sugestivo al mismo tiempo!... Y es que no le faltaba sino el calor sutil de la vida....

    ¡Violento amor el de Pigmalión! Acabó por no persuadirse de que fuera una estatua y se pasaba el tiempo besándola, abrazándola a ella. Decíale requiebros. Adornábala con flores y joyas. Vestíala y desnudábala con encendido instinto.

    Por entonces llegó la diosa Venus a la ciudad de Amatonte. Llegó con el mismo esplendor con el que se manifestaba en la isla de Chipre. Llegó cuando se preparaban los sacrificios a los dioses sobre los altares de oro de los templos. Llegó para oír este ruego del enamorado Pigmalión: "¡Si es cierto que los dioses tenéis poder tanto, os ruego que deis vida a mi estatua para que pueda desposarme con ella!." Venus comprendió inmediatamente a Pigmalión. Y para presagiarle fortuna, hace tres veces que una llama ascienda al cielo en forma de pirámide.

    De regreso a su hogar, Pigmalión besa por primera vez la estatua...¡Y nota que el frío del mármol ha desaparecido! La abraza y la besa por segunda vez... ¡Y nota que a la dureza del material sucede la blandura tersa de la carne! Después dar las gracias más sinceras a Venus, con palabras y con pensamientos, Pigmalión se acuesta con la estatua y redobla sus caricias... ¡La estatua vive ya! ¡La estatua siente el rubor y el amor!

    Venus, que había hecho el milagro, protegió a los desposados, y al noveno mes, nacido Pafos, les entregó como regalo para éste la isla que había de llevar su nombre.


    Olga Rodríguez Parés

    http://www.bibliotecasvirtuales.com/elamordePigmalion.asp

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  51. Jordi Esejo Armengol


    El Galipote ~ El Lugaru ~ El Zangano

    Origen: República Dominicana

    La tradición mágica que cuenta del poder de hombres que pueden convertirse en animales, se materializa en nuestras leyendas en la figura del galipote. No obstante, también se llama galipote a aquel hombre que se convierte en objetos inanimados, como troncos de árboles y piedras, a aquel que transfiere su conciencia a un animal, y al que por poderes mágicos han convertido en un animal para diversos fines.

    Según la creencia los galipotes son crueles y violentos, de una fuerza tremenda y de una inmunidad increíble a las armas. Otras leyendas aseguran que a estas criaturas solo les gusta hacer maldades a la gente, tales como impedir el paso a caminantes nocturnos, extraviarles el camino o espantarlos en las zonas oscuras. No pocos parajes del país son tenidos como lugares de galipotes, y cuando es menester atravesarlos el viajero se vale de conjuros y amuletos para ahuyentar a estos seres. El galipote que se convierte en perro se denomina lugaru. Este vocablo proviene del francés loup-garou, que designa al legendario hombre lobo o lobizón de la leyenda licantrópica universal.

    Nuestro lugaru es una herencia de la tradición mágica europea con algunos elementos africanos, y como no hay lobos en el caribe, es el perro el que la encarna. Por otro lado, el galipote que camina dando zancadas de gran altura o vuela convertido en ave nocturna, se denomina zangano o zancu. Se cuenta que este ser succiona la sangre de los niños durante las noches y es vinculado a supuestas actividades sexuales con infantes. Dicen que también puede hacerse invisible. Los conocedores de estos seres, sostienen que solo son inmunes a la rama de un árbol llamado popularmente "palo de cruz", que tiene que ser cortada un Viernes Santo. Otros dicen que es menester utilizar un arma blanca que haya sido bendecida con agua y sal, o utilizando la magia atribuida al perro cinqueno.



    Fuente:
    Diccionario de Mitos y Leyendas - Equipo NAyA
    http://www.cuco.com.ar/

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  52. Égloga:

    1. El dulce lamentar de dos pastores,
    Salicio juntamente y Nemoroso,
    he de cantar, sus quejas imitando;
    cuyas ovejas al cantar sabroso
    estaban muy atentas, los amores,
    de pacer olvidadas, escuchando.
    Tú, que ganaste obrando
    un nombre en todo el mundo
    y un grado sin segundo,
    agora estés atento sólo y dado
    al ínclito gobierno del estado
    albano, agora vuelto a la otra parte,
    resplandeciente, armado,
    representando en tierra el fiero Marte;
    2.
    agora, de cuidados enojosos
    y de negocios libre, por ventura
    andes a caza, el monte fatigando
    en ardiente ginete que apresura
    el curso tras los ciervos temerosos,
    que en vano su morir van dilatando:
    espera, que en tornando
    a ser restitüido
    al ocio ya perdido,
    luego verás ejercitar mi pluma
    por la infinita, innumerable suma
    de tus virtudes y famosas obras,
    antes que me consuma,
    faltando a ti, que a todo el mundo sobras.

    Olga Rodríguez Parés

    http://www.garcilaso.org/obras/egloga1.htm. Garcilaso de la vega. Égloga I.

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  53. Hola soy el alumno Albert Beneyto.

    Mito de Afrodita y Ares

    Afrodita o Venus, diosa del amor, estaba casada con Hefesto o Vulcano el herrero, a quien nunca le fue fiel.

    Cierto día, Helios, dios del sol, vino a Hefesto y le dijo que había visto a Afrodita con su amante Ares, dios de la guerra en el propio palacio de Hefesto.

    Enfurecido de celos, Hefesto con el intenso calor de su furia, forjó una red de metal tan fina y ligera que era casi invisible, pero indestructiblemente resistente.

    Colocó la red en los postes de la cama y en las vigas del dormitorio. Cuando Afrodita y Ares, se fueron hacia la cama... ¡la red los atrapó tan fuerte que no podían escapar!

    Hefesto llamó entonces a todos los dioses para reirse de los amantes atrapados. Acudieron Poseidón, Hermes y Helios. Hefesto exigió que Zeus le devolviera la dote que tuvo que entregar por Afrodita, pero se conformó con una compensación que pagaría Ares.

    Y mientras todos se reían, Posidón ofreció ser el fiador de la deuda. Luego los amantes fueron liberados.

    Bibliografía:
    http://mitologiagrecorromana.idoneos.com/index.php/297197

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  55. Sátira.
    Albert Beneyto Bat 1ºC

    "CONOCE LA DILIGENCIA CON QUE SE ACERCA LA MUERTE, Y PROCURA CONOCER TAMBIÉN LA CONVENIENCIA DE SU VENIDA, Y APROVECHARSE DE ESE CONOCIMIENTO"

    Ya formidable y espantoso suena,
    dentro del corazón, el postrer día;
    y la última hora, negra y fría,
    se acerca, de temor y sombras llena.

    Si agradable descanso, paz serena
    la muerte, en traje de dolor, envía,
    señas da su desdén de cortesía:
    más tiene de caricia que de pena.

    «Qué pretende el temor desacordado
    de la que a rescatar, piadosa, viene
    espíritu en miserias anudado?

    Llegue rogada, pues mi bien previene;
    hálleme agradecido, no asustado;
    mi vida acabe, y mi vivir ordene.

    Francisco de Quevedo

    http://www.poesia-inter.net/fq48048.htm

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  56. He encontrado esta sátira. En este caso, se hace una crítica sobre el trato que tienen los hombres respecto a las mujeres.

    "Sátira filosófica"

    Hombres necios que acusáis
    a la mujer sin razón,
    sin ver que sois la ocasión
    de lo mismo que culpáis:
    si con ansia sin igual
    solicitáis su desdén,
    ¿por qué queréis que obren bien
    si las incitáis al mal?
    Combatís su resistencia
    y luego, con gravedad,
    decís que fue liviandad
    lo que hizo la diligencia.
    Parecer quiere el denuedo
    de vuestro parecer loco,
    al niño que pone el coco
    y luego le tiene miedo.
    Queréis con presunción necia,
    hallar a la que buscáis,
    para pretendida, Thais,
    en la posesión Lucrecia.
    ¿Qué humor puede ser más raro
    que el que, falto de consejo,
    él mismo empaña el espejo
    y siente que no esté claro?
    Con el favor y el desdén
    tenéis condición igual,
    quejándoos, si os tratan mal,
    burlándoos, si os quieren bien.
    Opinión, ninguna gana;
    pues la que más se recata,
    si no os admite, es ingrata,
    si os admite, es liviana.
    Siempre tan necios andáis
    que, con desigual nivel,
    a una culpáis por cruel
    y a otra por facil culpáis.
    ¿Pues cómo ha de estar templada
    la que vuestro amor pretende,
    si la que es ingrata, ofende,
    y la que es facil, enfada?
    Mas, entre el enfado y pena
    que vuestro gusto refiere,
    bien haya la que no os quiere
    y quejáos en hora buena.
    ¿Cuál mayor culpa ha tenido
    en una pasión errada:
    la que cae de rogada
    o el que ruega de caído?
    ¿O cuál es más de culpar,
    aunque cualquiera mal haga:
    la que peca por la paga
    o el que paga por pecar?
    Pues ¿para qué os espantáis
    de la culpa que tenéis?
    Queredlas cual la hacéis
    o hacedlas cual las buscáis.
    Dejad de solicitar,
    y después, con más razón,
    acusaréis la afición
    de la que os fuere a rogar.
    Bien con muchas armas fundo
    que lidia vuestra arrogancia,
    pues en promesa e instancia
    juntáis diablo, carne y mundo.

    Bibliografía: http://litgloss.buffalo.edu/cruz/text.shtml

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  57. Mito: Del Caos al Universo

    Antes de existir el mar, la tierra y el cielo, continentes de todo, existía el Caos. El sol no iluminaba aún el mundo. Todavía la luna no estaba sujeta a sus vicisitudes. La tierra no se encontraba todavía suspensa en el vacío, o tal vez quieta por su propio peso. No se conocían las riberas de los mares. El aire y el agua se confundían con la tierra, que todavía no había conseguido solidez. Todo era informe. Al frío se oponía el calor. Lo seco a lo húmedo. El cuerpo duro se hincaba en el blando. Lo pesado era ligero a la vez. Los dioses, o la naturaleza, pusieron fin a estos despropósitos, y separaron al cielo de la tierra, a ésta de las aguas y al aire pesado del cielo purísimo. Y, así, el caos dejó de ser. Los dioses pusieron a cada cuerpo en el lugar que les correspondía y estableció las leyes que había de regirlos. El fuego, que es el más ligero de los elementos, ocupó la región más elevada. Más abajo, el aire. La tierra, encontraba su equilibrio, la más profunda.

    Hecha aquella primera división, los dioses redondearon la superficie de la tierra y puso límites al airado mar. En seguida, añadió las fuentes, los estanques, los lagos, los ríos, corrientes por la tierra y devorados por el océano. Él mandó extenderse a los campos, cubrirse de hoja a los árboles, elevarse a los montes y a los valles hundirse. Y así como el cielo estaba dividido en cinco zonas- dos a la derecha, dos a la izquierda y una en el centro, que es la más ardiente-, así mismo quedó dividido el universo. De las cinco zonas la del medio quedó inhabitable por el fuego; las dos de los extremos quedaron envueltas en nieves; únicamente las centrales ofrecieron templanza a la vida. Sobre éstas se elevó el aire, más pesado que el fuego, pero menos que el agua y la tierra; y en él se dieron las nubes, la niebla espesa, los truenos que espantan a los hombres, los vientos que forman vorágines y los granizos. El autor del mundo estableció la armonía en esta región: sin ella se hubieran desecho entre sí los elementos. Al euro e hizo soplar hacia Oriente. Hacia el Occidente al céfiro. Al bóreas le empujó hacia el Septentrión, y al austro hacia el Mediodía. Y por fin, dejo que el Éter, sin peso y sin escoria, formase ese color azul que llamamos firmamento.

    Bibliografía: http://www.bibliotecasvirtuales.com/biblioteca/Mitologia/mitologiaeuropea/mitologiagriegayromana/Delcaosaluniverso.asp

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  58. También he encontrado una égloga de Virgilio.

    ÉGLOGA IV

    Vaticina el poeta, evocando los oráculos de la Sibila de Cumas, el nacimiento de un niño maravilloso, por quien ha de volver al mundo la edad de oro.

    POLIÓN
    Cantemos, ¡oh musas sicilianas!, asuntos algo mas levantados. No a todos agradan los arbustos y los humildes tamariscos; si cantamos las selvas, sean las selvas dignas de un consul.
    Ya llega la última edad anunciada en los versos de la Sibila de Cumas; ya empieza de nuevo una serie de grandes siglos. Ya vuelven la virgen Astrea y los tiempos en que reinó Saturno; ya una nueva raza desciende del alto cielo. Tú, ¡oh casta Lucina!, favorece al recién nacido infante, con el cual concluirá, lo primero, la edad de hierro y empezará la de oro en todo el mundo; ya reina tu Apolo. Bajo tu consulado, ¡oh Polión!, tendrá principio esta gloriosa edad y empezarán a correr los grandes meses; mandando tú, desaparecerán los vestigios, si aún quedan, de nuestra antigua maldad, y la tierra se verá libre de sus perpetuos terrores. Este niño recibirá la vida de los dioses, con los cuales verá mezclados a los héroes, y entre ellos le verán todos a él, y regirá el orbe, sosegado por las virtudes de su padre. Para ti, ¡oh niño!, producirá en primicias la tierra inculta hiedras trepadoras, nardos y colocasias, mezcladas con el risueño acanto. Por sí solas volverán las cabras al redil, llenas las ubres de leche, y no temerán los ganados a los corpulentos leones. De tu cuna brotarán hermosas flores; desaparecerán las serpientes y las falaces hierbas venenosas; por doquiera nacerá el amomo asirio, y cuando llegues a edad de leer las alabanzas de los héroes y los grandes hechos de tu padre, y de conocer lo que es la virtud, poco a poco amarillearán los campos con las blandas espigas, rojos racimos penderán de los incultos zarzales y las duras encinas destilarán rocío de miel. Todavía quedarán, sin embargo, algunos rastros de la antigua maldad, que moverán al hombre a provocar en naves las iras de Tetis, a ceñir las ciudades con murallas y a abrir surcos en la tierra. Otro Tifis habrá, y otra Argos, que llevará escogidos héroes; otras guerras habrá también, y por segunda vez caerá sobre Troya un terrible Aquiles. Mas luego, llegado que seas a la edad viril, el nauta mismo abandonará la mar y cesarán en su tráfico las naves; todo terreno producirá todas las cosas. La tierra no consentirá el arado, la vid no consentirá la podadera y el robusto labrador desuncirá del yugo los bueyes. No aprenderá la lana a teñirse con mentidos colores; por sí mismo el carnero en los prados mudará su vellón, ya en suave púrpura, ya en amarilla gualda; con solo pastar la hierba, se vestirán de escarlata los corderillos. ¡Corred, siglos venturosos!, dijeron a sus husos las Parcas, acordes con el incontrastable numen de los Hados. Ya es llegado el tiempo; crece para estos altos honores, ¡oh cara estirpe de los dioses, oh glorioso vástago de Júpiter! Mira cómo oscila el mundo sobre su inclinado eje, y cómo las tierras y los espacios del mar, y el alto cielo y todas las cosas se regocijan con la idea del siglo que va a llegar. ¡Ojalá me alcance el último término de la vida y me quede aliento bastante para decir tus altos hechos! No me vencerá en el canto ni el tracio Orfeo ni Lino, aun cuando asistan a éste su padre y a aquél su madre, Calíope a Orfeo, a Lino el hermoso Apolo. Si el mismo Pan compitiese conmigo, siendo juez la Arcadia, el mismo Pan se declararía vencido delante de la Arcadia. Empieza, ¡oh tierno niño!, a conocer a tu madre por su sonrisa; diez meses te llevó en su vientre con grave afán; empieza, ¡oh tierno niño! El hijo que no ha alcanzado la sonrisa de sus padres no es admitido a la mesa de los dioses ni en el lecho de las diosas.

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  59. El mito de Apolo y Daphne.
    Apolo amaba a Dafne, pero ella no lo amaba a él.

    Ocurrió esto porque Apolo quiso competir con Cupido (Eros) en el arte de lanzar flechas. Éste, molesto por la arrogancia de Apolo, decidió vengarse. Para ello lanzó al hermoso dios una flecha de oro, que causaba un amor inmediato a quien hería; por el contrario, hirió a la ninfa Dafne con una flecha de oro, que causaba el rechazo amoroso. La de Apolo le hizo amar a Dafne y la de Dafne le hizo no amar a Apolo.

    Apolo trataba de enamorarla, pero a ella le gustaba la naturaleza y no quería un esposo. Siempre huía de él y cuando él estaba tan cerca que podía capturarla, ella le pidió ayuda a Dios. Por eso, Dios la transformó en un árbol de laurel.

    Apolo decidió que siempre cuidaría del árbol ya que no podía tener a Dafne como su esposa.

    Eso explica por qué nunca se descomponen las hojas de ese tipo de árbol.



    Mariona Vives, 1BAT-C

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  60. Mariona Vives de 1BAT-C

    EPISTOLA SATIRICA Y CENSORIA CONTRA LAS COSTUMBRES PRESENTES DE LOS CASTELLANOS.

    No he de callar, por más que con el dedo,
    ya tocando la boca, o ya la frente,
    silencio avises, o amenaces miedo...

    Bibliografía: http://www.trazegnies.arrakis.es/index7b.html

    También pongo la bibliografía de el mito porque antes me he olbidado:
    http://www.bibliotecasvirtuales.com/biblioteca/Mitologia/mitologiaeuropea/mitologiagriegayromana/Apoloydaphne.asp

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  61. Soy David Puig Puig de 1ero BAT B. He encontrado un mito australiano muy fantasioso que explica el origen del Sol.

    Nos cuenta que hace mucho tiempo el Sol no existía, así que, el cielo estaba formado por la Luna y las estrellas. La Tierra estaba habitada por animales y pájaros gigantes. Un día el avestruz Dinewan y la grulla Brelagh empezaron a discutir mientras paseaban por una gran llanura. La discusión llegó a tal punto que la grulla cogió un huevo del avestruz y lo lanzó al cielo. Cayó sobre un montón de leña y la yema, al derramarse, dejó el mundo iluminado. Desde el cielo un espíritu vio la belleza del mundo iluminado y decidió encender un fuego igual día tras día.

    Bibliografía: http://sorachobits.wordpress.com/2007/09/27/el-origen-del-sol-mito-australiano/

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  63. Sílvia Giró 1r BAT C

    Garcilaso de la Vega

    Egloga I


    El dulce lamentar de dos pastores,
    Salicio juntamente y Nemoroso,
    he de contar, sus quejas imitando;
    cuyas ovejas al cantar sabroso
    estaban muy atentas, los amores, 5
    (de pacer olvidadas) escuchando.
    Tú, que ganaste obrando
    un nombre en todo el mundo
    y un grado sin segundo,
    agora estés atento sólo y dado 10
    el ínclito gobierno del estado
    Albano; agora vuelto a la otra parte,
    resplandeciente, armado,
    representando en tierra el fiero Marte;

    agora de cuidados enojosos 15
    y de negocios libre, por ventura
    andes a caza, el monte fatigando
    en ardiente jinete, que apresura
    el curso tras los ciervos temerosos,
    que en vano su morir van dilatando; 20
    espera, que en tornando
    a ser restituido
    al ocio ya perdido,
    luego verás ejercitar mi pluma
    por la infinita innumerable suma 25
    de tus virtudes y famosas obras,
    antes que me consuma,
    faltando a ti, que a todo el mondo sobras.

    En tanto que este tiempo que adivino
    viene a sacarme de la deuda un día, 30
    que se debe a tu fama y a tu gloria
    (que es deuda general, no sólo mía,
    mas de cualquier ingenio peregrino
    que celebra lo digno de memoria),
    el árbol de victoria, 35
    que ciñe estrechamente
    tu gloriosa frente,
    dé lugar a la hiedra que se planta
    debajo de tu sombra, y se levanta
    poco a poco, arrimada a tus loores; 40
    y en cuanto esto se canta,
    escucha tú el cantar de mis pastores.

    Saliendo de las ondas encendido,
    rayaba de los montes al altura
    el sol, cuando Salicio, recostado 45
    al pie de un alta haya en la verdura,
    por donde un agua clara con sonido
    atravesaba el fresco y verde prado,
    él, con canto acordado
    al rumor que sonaba, 50
    del agua que pasaba,
    se quejaba tan dulce y blandamente
    como si no estuviera de allí ausente
    la que de su dolor culpa tenía;
    y así, como presente, 55
    razonando con ella, le decía:

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  64. Hola soy Jordi Murtró Balañà de 1 BAT C

    Mito de la diosa Afrodita:
    Afrodita es la diosa del amor y la belleza, y se identifica en Roma con la antigua divinidad itálica Venus. Según una tradición es hija de Urano y según otra de Zeus y Dione.

    En el caso de la primera historia, el nacimiento ocurre en el momento que Cronos (dios del tiempo) corta los genitales de su padre Urano y los lanza al mar, de donde surge Afrodita. De ahí que se le conozca como "la diosa nacida de las olas" o "nacida del semen de dios".

    Una vez que salió del mar, Afrodita fue llevada por los vientos Céfiros, primero a Citera y luego a Chipre, donde las Horas la vistieron y la guiaron a la morada de los Inmortales.

    Posteriormente, Platón imaginó que había una Afrodita Urania, la diosa del amor puro e hija de Urano; y Afrodita Pandemo, hija de Dione y diosa del amor vulgar. Sin embargo esta es una concepción filósofica tardía.

    Afrodita es partícipe de un sinnúmero de leyendas. Primero, se casó con Efesto (el divino cojo y dios del Fuego), pero estaba enamorada de Ares (dios de la Guerra).

    Cuenta Homero (escritor de La Odisea y La Iliada) que mientras los enamorados se entregaban a la pasión en una madrugada, en el lecho de Afrodita, Efesto celoso les había puesto una trampa, pues el Sol le había contado que su amada le estaba siendo infiel.

    Cuando los amantes se dieron cuenta ya estaban atrapados en una red mágica que tenía el esposo de la bella diosa, y éste fue a llamar a todos los dioses para que fueran testigos del engaño. Todos se burlaron del asunto, pero Poseidón (dios del Mar) pidió clemencia y por eso Afrodita y Ares fueron liberados.

    La diosa avergonzada huyó a Chipre, mientras que Ares se fue a Tracia. Sin embargo, sus amores tuvieron fruto y de tal unión nacieron Eros (dios del amor) y Anteros, Deimo y Fobos (el Terror y el Temor) y Harmonía. A veces también se agrega a Príapo.

    A parte de Ares, Afrodita estuvo involucrada amorosomente con Adonis y a Anquises con quien tuvo a Eneas (héroe troyano y personaje de La Eneida de Virgilio) y a Lirno.

    Pero, la diosa fue especialmente conocida por sus maldiciones e iras, pues cuando alguien caía en la desgracia de ofender a la diosa, se condenaba a tormentos terribles. Por ejemplo, castigó a la Aurora con un amor irrefrenable por Orión, ya que había cedido a las seducciones de Ares. También castigó a todas las mujeres de Lemnos, ya que éstas no la honraban, y las impregnó con un olor insoportable que provocó que sus hombres las abandonaran. De igual manera castigó a las hijas de Cíniras y las obligó a prostituirse con extranjeros.

    Por otra parte, caer en su gracia era igual o más peligroso. Cuando la Discordia lanzó una manzana a la más hermosa de las diosas, e hizo que compitieran Afrodita, Palas Atenea y Hera, y Zeus decidió que fuera Alejandro (Paris, héroe troyano) el que definiera quién era la más hermosa, cada una le ofreció un regalo a cambio de que la escogiera. Palas Atenea le ofreció hacerlo invencible en la guerra, Hera le prometió el reino del universo, y Afrodita la mano de Helena (hija de Zeus y hermana de los Dioscuros), quien era la mujer más hermosa del mundo. Paris eligió a Afrodita y fue por esta promesa que se inició la famosa Guerra de Troya.

    Afrodita agradecida con Paris, lo protegió durante toda la campaña así como a los demás aqueos, incluyendo a su hijo Eneas, a quien logró salvar de la muerte.

    Aunque Troya iba a perder la guerra definitivamente, Afrodita logró rescatar la raza de los aqueos con su hijo Eneas, quien luego viajara a una tierra desconocida donde sus descendientes Rómulo y Remo fundarían Roma.

    Así es como para lo romanos Afrodita, Venus para ellos, fuera su protectora particular y por eso César le levantó un templo bajo la invocación de Venus Madre.

    Los animales favoritos de esta diosa eran las palomas, y estas aves arrastraban su carro. Sus plantas eran la rosa y el mirto.

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  65. Hola soy Jordi Murtró de 1 BAT C

    en el mito me dejado el link:
    http://www.guiascostarica.com/mitos/grecia33.htm

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  66. Hola soy Jordi Murtró de 1 BAT C

    La Égloga es de Juan Arloas:
    Dulcísima porción del pecho mío,
    Erífile divina y amorosa,
    agosta el sol las flores, y aun no veo
    flotar allá en la cumbre deliciosa
    donde nace el sonoro y claro río
    tu leve vestidura cual deseo.
    ¡Ay! Ninfa, según creo
    te empeña en su carrera
    la cierva más ligera
    que habita de estos sitios la frescura,
    ven aquí a disfrutar del aura pura,
    que dañará tus pies tanta fatiga;
    la tarde se apresura,
    no tardes en venir, mi dulce amiga.

    ¡Cuánto te causa de placer y olvido
    perseguir a los gamos inocentes
    y al ciervo herir con flecha penetrante!
    Apenas brilla el sol en el egido
    las dulces ansias de alejarte sientes
    por el espeso bosque y selva errante:
    respira un sólo instante, recuerda que eres mía
    y que tu compañía vida me puede dar;
    tu ausencia, muerte;
    pues es todo mi bien amarte y verte
    viviendo en soledad libre de intriga
    sin miedo de perderte,
    muéstrame tu semblante, tierna amiga.

    ¿Te acuerdas de aquel día en que prendimos
    en la red un incauto pajarillo,
    y que en torno volanso sin reposo
    del mirto al sauce y desde allí al tomillo
    su tierna compañera luego vimos
    piar con un gemido lastimoso?
    ¿Que al prisionero hermoso
    la libertad le diste
    y al paso me dijiste:
    «Para los que amor une no hay tormento
    más agudo que el duro apartamiento
    que al corazón más tierno más castiga»?
    Recuerda aquél momento,
    recuerda tus palabras, bella amiga.

    Busca la limpia fuente al arroyuelo
    entre menudas guijas murmurando,
    los arroyos al río caudaloso,
    y éste al profundo mar va caminando:
    si miras, Ninfa mía, al claro cielo
    de la serena noche en el reposo,
    verás cuán luminoso
    se muestra aquel lucero
    eterno compañero
    de la cándida luna refulgente:
    amor a unión inclina cuanto siente
    desde el ave de Jove hasta la hormiga;
    mi pecho no consiente
    por esta ley tu ausencia, bella amiga...

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  67. Hola soy Jordi Murtró de 1 BAT C

    en la égloga también me degado el link:
    http://es.wikisource.org/wiki/%C3%89gloga_(Arolas)

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  68. Hola soy Elena Bernabeu Volpini, alumna de 1ºBACH C

    Mito de Leda y el Cisne:

    La historia de Leda y el Cisne es un relato de la mitología griega que explica de manera alegórica las pasiones y debilidades humanas.
    Leda era una mujer tan bella que hasta el propio Zeus la deseaba. Leda, paseando cerca del río Eurotas, se encuentra a un cisne, que no es otro que Zeus transformado. Éste le viola y como consecuencia pone dos huevos de los cuales nacen cuatro hijos: Helena, Clitemnestra, Cástor y Pólux.

    Bibliografia:
    http://sobregrecia.com/2010/01/12/el-mito-de-leda-y-el-cisne/

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  70. Hola, soy Elena Bernabeu de 1º de BACH C

    Mito de Leda y el Cisne:
    Leda, esposa de Tindareo de Esparta, era otra de las amantes humanas de Zeus. El mito nos cuenta que cuando caminaba junto al arío Eurotas, fue violada por Zeus, disfrazado de cisne. Como consecuencia, puso dos huevos de los cuales nacieron cuatro hijos: Helena, Clitemestra, Cástor y Pólux, aunque solo Helena y Pólux son considerados hijos de Zeus. Leda luego es divinizada por Némesis, la diosa del castigo justo.

    BIBLIOGRAFIA:
    http://mitologiagrecorromana.idoneos.com/index.php/314477

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  71. Hola, soy Elena Bernabeu de 1º de BACH C

    Mito de Leda y Zeus:
    Leda, esposa de Tindareo de Esparta, era otra de las amantes humanas de Zeus. Cuando caminaba junto al arío Eurotas, fue violada por Zeus, disfrazado de cisne. Como consecuencia, puso dos huevos de los cuales nacieron cuatro hijos: Helena, Clitemestra, Cástor y Pólux, aunque solo Helena y Pólux son considerados hijos de Zeus. Leda luego es divinizada por Némesis, la diosa del castigo justo.

    Bibliografia:
    http://mitologiagrecorromana.idoneos.com/index.php/314477

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  72. Hola Juani, soy Elena Bernabeu de 1º de BACH C


    MITO DE LEDA Y EL CISNE:
    La historia de Leda y el Cisne es un relato de la mitología griega que explica de manera alegórica las pasiones y debilidades humanas.
    Leda, esposa de Tindáreo, era una mujer muy bella, y Zeus la deseaba. Un día, mientras Leda caminaba cerca del río Eurotas se encontró con un cisne que no era otro que Zeus transformado. Este, la violó, y como consecuencia Leda puso dos huevos, de uno nacieron Helena y Pólux, hijos immortales de Zeus. Y de otro nacieron Cástor y Clitemnestra, hijos mortales de Tindáreo.

    Bibliografía:
    http://sobregrecia.com/2010/01/12/el-mito-de-leda-y-el-cisne/


    ÉGLOGA III Garcilaso de la Vega
    Aquella voluntad honesta y pura,
    ilustre y hermosísima María,
    que’n mí de celebrar tu hermosura,
    tu ingenio y tu valor estar solía,
    a despecho y pesar de la ventura
    que por otro camino me desvía,
    está y estará tanto en mí clavada
    cuanto del cuerpo el alma acompañada.

    Y aun no se me figura que me toca
    aqueste oficio solamente en vida,
    mas con la lengua muerta y fria en la boca
    pienso mover la voz a ti debida;
    libre mi alma de su estrecha roca,
    por el Estigio lago conducida,
    celebrándo t’irá, y aquel sonido
    hará parar las aguas del olvido.

    Bibliografia:
    http://www.garcilaso.org/obras/egloga3.htm

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  73. Soy Josep Ramon Marquès y he encontrado esta satira:

    Murmurando decir bien,
    diciendo bien, murmurar,
    de todos satirizar
    y hablar de todos tan bien,
    sólo se hallará en quien
    al mismo infierno ha bajado,
    y aunque el bien ha deseado
    y el mal desterrar procura,
    es ya tal su desventura
    que el mal Que-vedó ha quedado.

    Link de la información:
    http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/02472763101025274976613/p0000001.htm#I_3_

    Perdón por el retraso.

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  74. Profesora, soy Alba Solé de 1º de BAT C y le indico ahora el link que he usado para la égloga IV, porque ahora me he dado cuenta de que me he dejado de ponerla: http://bibliotecaignoria.blogspot.com/2007/04/virgilio-egloga-iv-polin.html

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  75. Anna Olivé Montalà 1r bat C

    Mito:

    Limay, Nequén y Raihué

    La leyenda cuenta que Neuquén y Limay, grandes amigos, eran hijos de loncos (caciques) que tenían sus toldos, uno hacia el norte y otro hacia el sur.
    Los jóvenes solían salir juntos de cacería. Un día, mientras andaban detrás de un guanaco, escucharon una dulce voz que provenía del Huechulafken (Lago Alto). Se trataba de una joven muchacha, tan bella y hermosa que ambos amigos se enamoraron en el acto de sus largas trenzas morenas y sus expresivos ojos. Limay fue quien se atrevió a preguntarle a la joven como se llamaba y así supieron que su nombre era "Raihué", palabra mapuche que significa algo así como "capullo en flor".

    El amor apasionado por la hermosa muchacha comenzó a distanciar a los dos amigos al punto que sus padres finalmente lo notaron. Entonces buscaron encontrar una solución tratando de evitar herir suceptibilidades. Así, los loncos se pusieron de acuerdo en ir a visitar a la machi para pedirle consejo.

    La machi adviritió a los loncos sobre el origen del distanciamiento entre sus hijos y les aconsejó que pusieran a prueba a los jóvenes.

    Siguiendo esta sugerencia, los caciques le preguntaron a Raihué qué es lo que más le gustaría tener. Y la joven dijo que deseaba una caracola para escuchar el rumor de las olas al acercarla s su oído. Entonces los loncos pensaron que el desafío era justo y decidieron que el primero de los jóvenes que llegara a Futalafken y consiguiera aquel regalo sería el que se casaría con la muchacha y de esta forma, se pondría fin a la disputa.

    Siguiendo el consejo de los dioses, los jovenes fueron convertidos en ríos por la machi de manera tal que cada uno desde su "mapu" en el norte uno y en el sur, el otro, pudieran alcanzar el mar tras un largo y arduo viaje.

    Y todo hubiera resultado de acuerdo a lo planeado sino fuera porque Cüref, el viento, se hubo sentido ofendido por no haber sido consultado. Entonces, tomando revancha, susurruba al oído de la muchacha que las estrellas que seducen a los jóvenes, esclavizarían a Neuquén y a Limay de modo tal que nunca más volvería a saber de ellos.

    Poco a poco, el corazón de Raihué se fue marchitando de angustia y de dolor ante estos mensajes insinuantes. Y asi fue pasando el tiempo y como ninguno de sus enamorados regresaba, se dirigió a la orilla del Lago Alto donde todo había comenzado y se ofreció a Nguenechén, el dios Todopoderso y le ofreció su vida a cambio de la salvación de los jóvenes. El dios le concedió el deseo y la convirtió en una hermosa panta de frutos dulces y flores pulposas: el michay (calafate).

    Cüref, el viento, no satisfecho aún, fue a contarle a los jóvenes lo que había sucedido con la muchacha. Y sopló, y sopló para desviar el curso a fin de darles la noticia a los dos juntos. Y cuando Limay y Neuquén se enteraron de que que Raihué había muerto, se abrazaron para consolarse mutuamente y unieron sus aguas para siempre. Y los dos fundieron sus aguas rumbo al mar, vestidos de luto y dando origen al caudaloso Río Negro.

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  76. Anna Olivé 1º BATCH C
    me he dejado el link del mito, perdona:

    http://mitologiaamericana.idoneos.com/index.php/Limay%2C_Neuqu%C3%A9n_y_Raihu%C3%A9

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  77. UN MITO ESQUIMAL: SEDNA, LA HIJA DEL MAR

    Cuenta la leyenda que alguna vez existió una muchacha muy joven y hermosa llamada Sedna.

    Nadie buscaba casarse con ella cuando tuvo la edad para hacerlo. Pero un día, vio desde su cabaña, un magnífico barco que era capitaneado por un apuesto y rico cazador extranjero, el cual se enamoró inmediatamente de la doncella y ella, después de haber sido seducida con palabras llenas de promesas y tesoros, se marchó con el desconocido.

    La muchacha cayó en una terrible desesperación al conocer la verdadera identidad del cazador, que no era más que un pájaro mágico que tenía la facultad de cambiar de forma y fue así como la sedujo.

    Mientras tanto su padre, al saber de la repentina desaparición de su hija, se aventuró a través del océano hasta que dió con ella.

    Cuando la encontró, Sedna estaba sola y aprovecharon para huir de ahí. Pero cuando el eminente pájaro regresó y se percató de la partida de su amada, enfurecido, partió tras ella.

    El pájaro, con sus poderes mágicos, desencadenó una rabiosa tempestad al ver que el padre se negaba a regresarle a Sedna. Así, el anciano, comprendió de qué se trataba todo aquello.

    Había sido la voluntad sobrenatural del mar, la que reclamaba a su hija y aterrorizado hizo lo que debía hacer.

    Así, lanzó a Sedna fuera del barco, para consumar el sacrificio. Ella, en medio de aquella desesperación, salió a la superficie y trató de aferrarse a las orillas del barco, pero el padre le cortó los dedos con un hacha.

    Sedna hizo otro intento para salvarse, pero su padre siguió cortándole los dedos, uno por uno.

    Los primeros se transformaron en focas; los segundos en “okuj” o focas de las profundidades; los terceros en morsas y el resto en ballenas.

    Así, el océano calmó la furiosa tormenta después del sacrificio y todo quedó en gran tranquilidad.

    Desde entonces, Sedna, La Reina de las Focas, vivió en el fondo del océano “en una región llamada Adliden donde afluyen las almas de los muertos para someterse al juicio y a la sentencia que a todos nos espera en ultratumba”.


    BIBLIOGRAFIA: http://www.temakel.com/mitosedna.htm


    Maria Català Oller

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  78. Eduard Vallvè Pomésdomingo, octubre 03, 2010

    Eduard Vallvé Pomés, 1º Bachillerato B

    Un mito de la grecia clásica:

    La caja de Pandora

    Cuando Prometeo osó robar el fuego que Zeus había quitado a los hombres, este entró en estado de cólera y ordenó a los distintos dioses crear una mujer capaz de seducir a cualquier hombre. Hefesto la fabricó con arcilla y le proporcionó formas sugerentes, Atenea la vistió elegante y Hermes le concedió felicidad para seducir y manipular. Entonces Zeus la dotó de vida y la envió en casa de Prometeo.
    Allí vivía el benefactor de los mortales junto a su hermano Epimeteo que, a pesar de estar advertido de que Zeus podía utilizar cualquier estrategia para vengarse, aceptó la llegada de Pandora y, enamorándose perdidamente de sus encantos, la tomó por esposa.
    Pero Pandora traía algo consigo: una caja que contenía todos los males capaces de contaminar el mundo de desgracias, y también los bienes. Uno de los bienes era la Esperanza, consuelo del que sufre, que también permanecía encerrada en aquella caja. Y es que, por aquel entonces, cuentan que la vida humana no conocía enfermedades, locuras, vicios o pobreza, aunque tampoco nobles sentimientos.
    Pandora, víctima de su curiosidad, abrió un aciago día la caja y todos los males se escaparon por el mundo, asaltando a su antojo a los desdichados mortales. Cuentan que los bienes subieron al mismo Olimpo y allí quedaron junto a los dioses. Asustada, la muchacha cerró la caja de golpe quedando dentro la Esperanza, tan necesaria para superar precisamente los males que acosan al hombre.
    Apresuradamente corrió Pandora hacia los hombres a consolarlos, hablándoles de la Esperanza, a al que siempre podían acudir pues estaba en buen recaudo.

    BIBLIOGRAFÍA: http://sobreleyendas.com/2008/01/13/el-mito-de-la-caja-de-pandora/

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  79. Eduard Vallvè, 1º Bachillerato B

    Mito:

    La caja de Pandora

    Cuando Prometeo osó robar el fuego que Zeus había quitado a los hombres, este entró en estado de cólera y ordenó a los distintos dioses crear una mujer capaz de seducir a cualquier hombre. Hefesto la fabricó con arcilla y le proporcionó formas sugerentes, Atenea la vistió elegante y Hermes le concedió felicidad para seducir y manipular. Entonces Zeus la dotó de vida y la envió en casa de Prometeo.
    Allí vivía el benefactor de los mortales junto a su hermano Epimeteo que, a pesar de estar advertido de que Zeus podía utilizar cualquier estrategia para vengarse, aceptó la llegada de Pandora y, enamorándose perdidamente de sus encantos, la tomó por esposa.
    Pero Pandora traía algo consigo: una caja que contenía todos los males capaces de contaminar el mundo de desgracias, y también los bienes. Uno de los bienes era la Esperanza, consuelo del que sufre, que también permanecía encerrada en aquella caja. Y es que, por aquel entonces, cuentan que la vida humana no conocía enfermedades, locuras, vicios o pobreza, aunque tampoco nobles sentimientos.
    Pandora, víctima de su curiosidad, abrió un aciago día la caja y todos los males se escaparon por el mundo, asaltando a su antojo a los desdichados mortales. Cuentan que los bienes subieron al mismo Olimpo y allí quedaron junto a los dioses. Asustada, la muchacha cerró la caja de golpe quedando dentro la Esperanza, tan necesaria para superar precisamente los males que acosan al hombre.
    Apresuradamente corrió Pandora hacia los hombres a consolarlos, hablándoles de la Esperanza, a al que siempre podían acudir pues estaba en buen recaudo.

    BIBLIOGRAFÍA: http://sobreleyendas.com/2008/01/13/el-mito-de-la-caja-de-pandora/

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  80. Eduard Vallvè, 1º Bachillerato B

    Sátira:

    A SEMPRONIO

    Con tus insulsas y continuas quejas,
    oh llorón insufrible y sempiterno,
    ya no más nos taladres las orejas:
    Al páramo me fuera, o al Infierno,
    aunque la pena más atroz y fiera
    allí de Ceres me impusiese el yerno:
    no hay donde por no oírte no me fuera,
    y hasta en quedarme consintiera sordo,
    para librarme así de tu, cansera.
    Mas, al verte tan fresco y carigordo,
    gozando siempre de salud más rara
    que gozar puede un marinero a bordo;
    ¿Quién hay, dime, quién hay que sospechara
    los ocultos dolores de tu pecho,
    que nunca se te pintan en la cara?
    Tú no eres desdichado: antes sospecho
    que, como a todo necio, a ti la suerte
    insensible y feliz también te ha hecho:
    Tú tienes la manía de dolerte
    de males que no sientes, de quimeras
    en que tu tonta Musa se divierte.
    Nunca tuviste penas verdaderas:
    son de risa tu llanto y tus dolores,
    que no eres digno de llorar de verás.
    Mas aún te puedo consentir que llores,
    dando de tu torpeza testimonio,
    y fiero asesinato a tus lectores:
    Pero, dime, ¿por qué, necio Sempronio,
    juntas con tan ridícula manía
    la de insultar a Dios como un demonio?
    ¿Con moda tan risible como impía,
    a merecer aspira tu conato
    de Byron del Perú la nombradía?
    Calla, calla, ni juzgues, insensato,
    que ser gran vate piensas, que consista
    en estar blasfemando a cada rato:
    bástete que eres pésimo coplista,
    bástete que eres tonto en todo extremo,
    mas tu torpeza criminal no insista
    en ser a un tiempo tonto y ser blasfemo.

    BIBLIOGRAFÍA: http://es.wikisource.org/wiki/S%C3%A1tiras

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  81. Eduard Vallvè Pomés dijo...
    Eduard Vallvé Pomés, 1º Bachillerato B

    Un mito de la grecia clásica:

    La caja de Pandora

    Cuando Prometeo osó robar el fuego que Zeus había quitado a los hombres, este entró en estado de cólera y ordenó a los distintos dioses crear una mujer capaz de seducir a cualquier hombre. Hefesto la fabricó con arcilla y le proporcionó formas sugerentes, Atenea la vistió elegante y Hermes le concedió felicidad para seducir y manipular. Entonces Zeus la dotó de vida y la envió en casa de Prometeo.
    Allí vivía el benefactor de los mortales junto a su hermano Epimeteo que, a pesar de estar advertido de que Zeus podía utilizar cualquier estrategia para vengarse, aceptó la llegada de Pandora y, enamorándose perdidamente de sus encantos, la tomó por esposa.
    Pero Pandora traía algo consigo: una caja que contenía todos los males capaces de contaminar el mundo de desgracias, y también los bienes. Uno de los bienes era la Esperanza, consuelo del que sufre, que también permanecía encerrada en aquella caja. Y es que, por aquel entonces, cuentan que la vida humana no conocía enfermedades, locuras, vicios o pobreza, aunque tampoco nobles sentimientos.
    Pandora, víctima de su curiosidad, abrió un aciago día la caja y todos los males se escaparon por el mundo, asaltando a su antojo a los desdichados mortales. Cuentan que los bienes subieron al mismo Olimpo y allí quedaron junto a los dioses. Asustada, la muchacha cerró la caja de golpe quedando dentro la Esperanza, tan necesaria para superar precisamente los males que acosan al hombre.
    Apresuradamente corrió Pandora hacia los hombres a consolarlos, hablándoles de la Esperanza, a al que siempre podían acudir pues estaba en buen recaudo.

    BIBLIOGRAFÍA: http://sobreleyendas.com/2008/01/13/el-mito-de-la-caja-de-pandora/

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Nuestra primera Gramática

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